ESTE BLOG ESTA DEDICADO A LOS ESTUDIANTES DE LA MAESTRIA EN CIENCIAS DE LA EDUCACION, DEL CENTRO INTERNACIONAL UNIVERSITARIO, SEDE ATLACOMULCO.
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HOLA HOLA COMENTEN, VOY PONERLE UN 10 AL PRMERO QUE PUEDA COMENTAR EN ESTE BLOG
ResponderEliminarCOMENTARIOS SOBRE SÓCRATES
ResponderEliminarEra un filósofo que tenía el poder de la oratoria y la habilidad para expresarse en público eran su fuerte para conseguir la atención de las personas. Al conversar con la gente y hacerles ver de sus errores pero de manera irónica fue a lo que se le llamó “ironía socrática”, y de ese modo era como se daba cuenta de que las personas que decían saber más que la gente normal, en realidad no sabían como decían, solo era hasta cierto punto, una “pantalla”, pero al mismo tiempo, él mismo se percataba de su misma ignorancia y era cuando empleaba su frase: “solo se que no se nada”. Por lo que creó el método inductivo para ayudar a sus alumnos a resolver sus problemas, a través de cuestionamientos sutiles y capciosos que hacía que los estudiantes razonaran la situación por la que estaban pasando y de esta manera encontraban la solución a sus problemas. Afirmaba también que el saber del ser humano no viene del conocimiento que tenga del mundo, sino de su propio conocimiento, para lo cual decía: “Conócete a ti mismo” Él comparaba su apoyo que daba a la gente para resolver sus problemas con la labor que hacía una matrona y decía que había que ayudar a las personas a “dar a luz” la verdad, y para llegar a este fin, hacía uso de fase erística, la mayéutica y la aleceia, es decir, hacer ver a la gente, a través de razonamientos, de que estaba equivocada en sus opiniones, que descubrieran la verdad, y que definieran esa verdad, que la aplicaran, para lo cual a través del diálogo y consensando, se llega a un acuerdo sin ofender a nadie.
COMENTARIOS SOBRE PLATÓN
ResponderEliminarPlatón, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo seudónimo Platón significa el de la espalda ancha. Fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudió Aristóteles. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos temas filosóficos, especialmente los que trataban de la política, ética. Las obras más famosas de Platón fueron sus diálogosLos diálogos de Platón tienen gran vitalidad y frecuentemente incluyen humor e ironíaSus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo El trato que Atenas dio a Sócrates afectó profundamente a Platón y mucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Se dice que muchos de sus escritos sobre la ética estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Sócrates volvieran a ocurrir; aprendió mucho de las formas de gobierno que plasmaría después en La República (en griego politeia que significa ciudadanía o forma de gobierno, se cree que Platón escribió cuarenta y dos diálogos. Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella sostenía que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participaban de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) Cada Idea es única e inmutable, Para Platón, la única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento; el papel de los sentidos queda relegado y se consideraba engañoso.
En las escrituras de Platón se pueden ver conceptos acerca de la mejor forma de gobierno, incluyendo la aristocracia, democracia y monarquía. Un tema central de su obra es el conflicto entre la naturaleza y las creencias de la época correspondientes alo de la herencia y del medio ambiente en el desarrollo de la personalidad y la inteligencia del hombre.
Lo importante de la filosofía platónica, es que hacía comprender la teoría de las ideas.Pero Sócrates les demostró como detrás de todas las opciones pasajeras hay algo permanente, que es el concepto, pero como en el mundo no se dan ninguna parte tales ideas, es de suponer un mundo invariable, el mundo de las ideas. La idea es aquel “bien en si’’ que da a todas las cosas y acciones a su valor moral. Otro punto importante de la filosofía platónica es la doctrina sobre el alma y ésta es de origen divino. Decía que nos fue puesta al cuerpo a consecuencia de una culpa que cometió en una vida anterior y que ésta es respecto del cuerpo lo que el piloto para la nave. De este modo se convierte el hombre en un doble ser de unidad puramente externa.
COMENTARIOS ACERCA DE ARISTÓTELES
ResponderEliminarEs uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y el autor enciclopédico más portentoso que haya dado la humanidad.Fue creador de la lógica formal, economía, astronomía, precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología y la botánica). A Él le debemos lo que se denomina "sentido común".Popularizó (según la perspectiva de donde se le vea) una serie de ideas comunes para muchas personas.Fue así discípulo de Platón y luego preceptor y maestro de Alejandro Magno.
No dejó de lado las enseñanzas de Platón, sino que «ató los cabos sueltos» y desarrolló las ideas de su antiguo maestro, para mejorar incluso lo que había hecho Platón. Aristóteles construyó un sistema filosófico propio y sometió a crítica la teoría de las Ideas de su maestro; propuso la existencia de dos mundos: el Mundo sensible y el Mundo inteligible. Para Aristóteles, sólo hay un mundo; aceptaba la idea de que la ciencia ha de basarse en conceptos universales, pero no encontraba explicación a por qué éstos han de estar representados en otra esfera de la realidad, por lo que consideraba absurdo utilizar el Mundo de las Ideas; juzgaba que el Mundo Sensible es suficiente, y decía que si las Ideas no están en las cosas mismas, no pueden ofrecer ninguna clave explicativa de éstas, es decir, por ejemplo, si no sabemos quees un vaso, no podemos explicar a nadie más lo que es un vaso.
COMENTARIOS SOBRE LA EDUCACIÓN GRIEGA:
ResponderEliminarEsta educación estaba más enfocada a inculcar los valores y el sentido de la competitividad pero a través del uso de las armas; se le daba prioridad al varón en esta enseñanza, ya que era quien tenía que desarrollar todas sus capacidades físicas y lo hacían ver que él tenía que ser el mejor, que tenía que sobresalir de los demás y por eso se e entrenaba, incluso hasta para robar tenía que ser sagaz y no dejarse atrapar por si lo descubrían hurtando, y en caso de que fuera así, se le castigaba porque tenia que se mas inteligente y buscar estrategias para no ser descubierto. Aunque se le daba prioridad al manejo de las armas, también tenían que aprender otras artes como la música y la poesía, aunque de otros conocimientos no sabía nada o casi nada. La enseñanza de las armas se les daba en los castillos ya que los utilizaban como escuderos de los reyes, quienes procuraban enseñarles todo eso.Se cultivaba en los niños el sentido de la cortesía, de las buenas maneras, el ingenio y la astucia para salir de apuros. No se daba en escuelas o instituciones especiales, se recibía en los palacios o castillos de los nobles., a donde se enviaban los jóvenes en calidad de escuderos. La educación en Grecia ha habían dividido en 4 fases:
a)Educación Heroica, caballeresca, Época de carácter heroico y guerrero. (Ilíada y la Odisea).
b)Educación Cívica, representada por Atenas y Esparta. Llegó a un estado superior, el de la vida política, democrática; la educación moral y estética unidas.
c) Educación Humanista, representada por Sócrates, Platón y Aristóteles.
4.- Educación helenística, enciclopédica, representada por la cultura Alejandrina.
COMENTARIOS DE LA PEDAGOGÍA GRIEGA
ResponderEliminarreflexión de la actividad educativa y tuvo su origen en Grecia. sus representantes eran Sócrates, Platón, Isócrates y Aristóteles. En esta Pedagogía aparecen las ideas expuestas pero buen fundamentadas y por eso tenían su Valor pedagógico. En esta época aparecieron los Sofistas que eran los primeros profesores, los primeros educadores profesionales que ha tenido la historia pero ya recibían un pago por sus enseñanzas y muchos de ellos eran arbitrarios y fraudulentos y enseñaban de manera ambulante. Consideraban a los Sofistas fundadores de la educación autónoma, y fueron los fundadores del intelectualismo, del individualismo y del subjetivismo en la educación. En esta Pedagogía se ponía énfasis en el valor de lo humano, del individuo en la educación y reconocía que la virtud y la capacidad, es transmisible, era enseñable, y por la enseñanza se podía llegar al gobierno.
COMENTARIOS DE LA EDUCACIÓN ROMANA
ResponderEliminarEn la educación Romana se crearon algunos principios o valores: en lo humano, en lo político, en lo social,, en lo cultural, en la educación, en donde se le daba mucha importancia al hábito, le dieron importancia también al individualismo psicológico del niño, y tenían mucha consideración a la vida familiar, y crearon un sistema de educación estatal, la cual debía llegar hasta los puntos más apartados no solo del imperio, sino de Roma.
COMENTARIOS SOBRE LA PEDAGOGÍA ROMANA
Sus teóricos tienen un carácter pragmático que idealista, más Retórico que Filosófico.
Para algunos era más importante la formación del carácter conforme a la tradición; para otros lo importante era la formación del político-orador, para otros lo importante era fomentar el dominio sobre sí mismo; otros daban preferencia a la Educación doméstica sobre la escolar. Así mismo reconocían el estudio psicológico del niño, y reconocían el valor del Maestro como instructor.
COMENTARIOS DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA PRIMITIVA
ResponderEliminarCon la aparición del Cristianismo arranca la religión Hebraica y de la Cultura Helénica. De la Religión Hebraica recibe los libros del Antiguo Testamento y la emoción religiosa. De la Cultura Helénica recibe la Visión Filosófica y la actitud ética. Esta educación la vemos desde antes de Cristo, la cual era enseñaba de manera ambulante no en escuelas, como la enseñaba Jesús, y posteriormente la impartieron sus discípulos. Aquí se enseñaba el temor de Dios, que todo lo que había en el mundo había sido hecho por él, esta educación tenía como fin preparar a los individuos para una vida eterna. Al paso del tiempo se crearon las escuelas catequistas que se convirtieron en un centro de cultura religiosa y sacerdotal; posteriormente se construyeron los monasterios en los desiertos por los Monjes, los cuales hasta la fecha siguen vigentes en el Tíbet, por ejemplo.
COMENTARIOS SOBRE LOS PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS
Los padres de la iglesia casi todos son educadores, no son Filósofos, son Predicadores y educadores. Todos ellos basan sus enseñanzas en la formación moral, la cual puede ser enseñada con ejemplos no con voces y gritos. Esta instrucción está basada en las oraciones, la lectura de libros religiosos y las labores manuales y domésticos.
MUY BUENOS COMENTARIOS LUPITA, LA IDEA ES QUE LOS DEMAS COMPAÑEROS OPINEN, SIN EMBARGO CREO QUE EL PROXIMO SABADO O SEA MAÑANA SENTAREMOS ALGUNAS BASES. YA TIENES TU 10
EliminarCOMENTARIOS SOBRE SÓCRATES
ResponderEliminarUn gran filosofo, lo que le importaba era trasmitir su filosofía, sin recibir remuneración, el interés de su reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad, interés por el estudio de la naturaleza, no escribió nada a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica, según las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores, dice Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático, es decir la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas, si creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesaba fundamentalmente la formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates.
OKEY ARMANDO, LA IDEA ES QUE LOS DEMAS DEBATAN LA IDEA SIN EMBARGO MAÑANA SENTAREMOS ALGUNAS BASES. TIENES 10
EliminarSOCRATES.
ResponderEliminarUn hombre de agudeza de razonamientos y facilidad de palabra, él no se consideraba un sabio, he de aquí su frase “solo se, que no se nada” era una persona que entre más sabia más ignorante se sentía por eso buscaba conversar con lo más sabios como poetas, filósofos, artistas, etc., sin embargo él decía que los sabios sabían menos de lo que creían. Él decía que no debemos conformarnos con los conocimientos que se tienen sino ir en busca de más.
La ética es algo que en nuestra actualidad nos hace falta para ser unas personas integras y felices, sin embargo las personas nos hemos dejado dominar por sentimientos egoístas que nos apartan de la armonía como seres humanos y por tener ese egoísmo preferimos las comodidades materiales que procurar por una estabilidad emocional satisfactoria.
La moral para mí son valores particulares que cada persona tiene de acuerdo a su educación primaria, es decir la que hemos adquirido en nuestra familia.
La racionalidad dependen de cada `persona por ejemplo no podemos afirmar con todo seguridad ni generalizar algo bueno o malo, esta asignación se la damos a las cosas dependiendo de nuestra propia perspectiva.
El método mayéutica; la primera fase es cuando una persona tiene un conocimiento innato sobre algo real, después encontramos textos que afirman algún hecho o que lo desmientes, esto lo razonamos y posteriormente tenemos una idea más amplia de lo que es.
PLATON.
Gran pensador, sus conocimientos y habilidades eran muchos, tantas que los griegos lo consideraban hijo de Apolo. Platón fue discípulo de Sócrates. Abarca varios temas como lo son la forma de un gobierno, incluyendo la aristocracia, democracia, monarquía, acerca de la naturaleza, creencias, personalidad e inteligencia del hombre.
Un gran tema de Platón es el ALMA; es de origen divino. Puede haber un cuerpo perfectamente con todas sus partes que lo integran pero ¿Qué es lo que hace que ese cuerpo funcione?
El alma es como el viento es algo que no se puede ver pero si se puede sentir.
CAPÍTULO VIII. EDUCACIÓN MEDIEVAL
ResponderEliminar1.-EDUCACIÓN MONÁSTICA MONASTERIOS (MONJES): VIDA RELIGIOSA, CULTURAL, EDUCATIVA; HABÍA UNA ESCUELA EXTERNA PARA A ALUMNOS POBRES QUE NO SE DEDICABAN AL MONASTERIO.
CATEDRALES (CLÉRIGOS): ENSEÑABAN EL TRIVIUM, QUIADRIUM, TEOLOGÍA. AL CUIDADO DE LOS PÁRROCOS O SACRISTANOS. SE EJERCITÓ LA MEMORIA Y EL LENGUAJE. HABÍA UNA ESCUELA EXTERNA PARA LAS CLASES SOCIALES ALTAS Y PROFESIONALES.
2.-EDUCACIÓN PALATINA Y ESTATAL SE ENSEÑABA LA ARITMETICA, ASTRONOMIA, TEOLOGIA, LA POESÍA.
CARLO MAGNO:INICIÓ LA EDUCACIÓN SEGLAR Y ESTATAL.
TOMABA PARTE EN FORMA DE DISCUSIÓN Y DIÁLOGOS.
DICTÓ PROCLAMOS O EDICTOS.
ALFREDO EL GRANDE:HIZO TRADUCIR DEL LATIN AL INGLES OBRAS CLÁSICAS O ECLESIÁSTICAS.
(INGLATERRA)LLEVÓ A SABIOS Y EDUCADORES DE FUERA PARA ELEVAR EL NIVEL CULTURAL.
3.-EDUCACIÓN CABALLERESCA DE ORIGEN GERMÁNICO SE CULTIVABAN LAS DESTREZAS CORPORALES. ES UNA EDUCACIÓN DE MINORÍAS QUE TRATA DE DOMINAR LAS PASIONES VIVAS DE LOS CABALLEROS DE LA ÉPOCA.
EXALTA VIRTUDES POR LA PARTICIPACIÓN EN ACTIVIDADES VITALES Y SOCIALES.
LA EDUCACIÓN DE LA MUJER: FAENAS DOMÉSTICAS, POESÍA, MÚSICA, CANTO.
4.-EDUCACIÓN UNIVERSITARIA NACIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES; UNA CULTURA SUPERIOR CLERICAL Y PROFESIONAL; UNAS SURGEN POR LA AUTORIDAD Y ATRACCIÓN DE SU PROFESOR O MAESTRO COMO LA DE PARÍS, QUE CONSTITUÍAN SOCIEDADES O AGRUPACIONES DE MAESTROS, LA DE SALERNO Y LA DE OXFORD.
OTRAS POR FUNDACION DEL PAPA: COMO LA DE ROMA, PISA, Y MONTRIELLIER.
POR EDICTO DE LOS PRÍNCIPES: COMO LA DE SALAMANCA (DE ESTUDIANTES, MAESTROS) Y NÁPOLES.
OTRAS, POR AMBAS:COMO LA DE PRAGA Y VIENA.
FACULTADES ARTES, TEOLOGÍA, MEDICINA, DERECHO.
TODAS RECIBÍAN PRIVILEGIOS DE LOS PAPAS Y REYES, COMO INMUNIDADES, EXENCIÓN DE IMPUESTOS, DERECHO DE HUELGA, TRASLADO DE ESTUDIOS CUANDO ESTABAN INCONFORMES, Y GRADOS DE BACHILLER (BACCALARIOUS).
PREDOMINA EL MÉTODO SILOGÍSTICO Y LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA (ARISTÓTELES).
INFLUENCIA POLÍTICA Y CULTURAL ORGANIZADA CONFORME AL PRINCIPIO DE LOS GREMIOS.
REPRESENTA LA CÚSPIDE DE LA SABIDURÍA.
5.-EDUCACIÓN GREMIAL SE CONSTITUYE A FINES DE LA EDAD MEDIA.
ResponderEliminarNUEVA CLASE SOCIAL (CIUDADANA O BURGUESA).
ERAN COMERCIANTES O ARTESANOS ORGANIZADOS EN GREMIOS.
Y SURGE LA EDUCACIÓN SEGLAR MEDIEVAL CON UN CARÁCTER PROFESIONAL.
SE DABA EN EL MISMO GREMIO CON O SIN ESCUELA.
EMPEZABAN COMO APRENDICES, LUEGO COMO Y DESPUÉS COMO MAESTRO (AQUÍ YA HABÍA UNA RETRIBUCIÓN) MUNICIPAL TENÍA UN CARÁCTER PRÁCTICO Y ENSEÑABAN EN EL IDIOMA VERNÁCULO.
LOS ALCALDES NOMBRAN A UN RECTOR O DIRECTOR (SCHOLASTICUS)
LA ESCUELA PERCIBÍA RETRIBUCIÓN DE LOS ALUMNOS.
LOS MUNICIPIOS CONTRIBUIAN AL SOSTENIMIENTO TANTO MATERIAL COMO EL EDIFICIO. LOS MAESTROS ERAN AMBULANTES.
CONSITUYÓ LOS COMIENZOS DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA.
6.-EDUCACIÓN DE LOS ÁRABES FUERON LOS SOSTENEDORES Y TRANSMISORES DE LA CULTURA CLÁSICA A TODA EUROPA. MULTIPLICARON LAS BIBLIOTECAS ORGANIZARON UNA ENSEÑANZA SUPERIOR (FILOSOFÍA, MATEMATICAS, CIENCIAS NATURALES). LA MUJER RECIBIÓ IGUAL INSTRUCCIÓN QUE LOS NIÑOS. DISFRUTARON DE LA ENSEÑANZA SUPERIOR (LITERATURA Y MEDICINA).
CENTROS DE GRAN CULTURA EN ESPAÑA: CÓRDOBA, TOLEDO, GRANADA, SEVILLA.
7.-PEDAGOGIA MEDIEVAL EDUCADORES
CASIODORO EJERCIÓ GRAN INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN MONÁSTICA.
SAN ISIDRO REPRESENTANTE PERFECTO DE LA CULTURAL MEDIEVAL. AUTOR DE “ETIMOLOGÍAS”
VEDA EL VENERABLE UNO DE LOS PRINCIPALES CREADORES DE LA CULTURA INGLESA.
ALEVINO INTRODUJO SU DIVISIÓN EN TRIVIUM (GRAMÁTICA, RETÓRICA Y DIALÉCTICA), Y QUIADRIUM (ARISTMÉTICA, GEOMETRÍA, ASTRONOMÍA Y MÚSICA), EN LETRAS Y CIENCIAS.
RABANO MAURO DESARROLLO EN EL MONASTERIO DE FULDA GRAN ACTIVIDAD CULTURAL Y EDUCATIVA. ESCRIBIÓ “LAS INSTITUCIONES MEDIEVALES”, QUE INFLUYERON EN LA ESCUELAS MEDIEVALES.
SCOTUS ERIGENA ACENTUA EL VALOR DEL GRIEGO Y LA FILOSOFIA EN LA EDUCACIÓN.
PEDAGOGOS SN ANSELMO UNO DE LOS FUNDADORES DE LA ESCOLÁSTICA.
ABELARDO MAESTRO DE NOTRE DAME. HIZO POSIBLE LA CREACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE PARÍS. PROPUSO EL USO DE LA RAZÓN POR LA FE. EMPLEÓ EL MÉTODO DIDACTICO.
ALBERTO MAGNO CONSIDERA QUE ES POSIBLE CONCILIAR LA RAZÓN CON LA FÉ; LA FILOSOFÍA CON LA TEOLOGÍA, MEDIANTE EL CONOCIMIENTO NATURAL.
STO. TOMÁS DE AQUINO: SE PREOCUPÓ POR LA EVANGELIZACIÓN DE LOS INFIELES Y DE LA RENOVACIÓN DE LA CRISTIANDAD. RECOMIENDA SEGUIR A LA NATURALEZA EN LA EDUCACIÓN Y EL ESTUDIO DE LA LENGUA MATERNA. SELECCIÓN DE LOS ALUMNOS Y MAESTROS SEGÚN SUS APTITUDES, TRATANDO DE CONCILIAR LOS DICTADOS DE LA FÉ CON LA RAZÓN.
CAPÍTULO IX. LA EDUCACIÓN HUMANISTA
ResponderEliminarCOMIENZA EN EL SIGLO XV. ES EL PRINCIPIO DE LA EDUCACIÓN MODERNA.
RENACIMIENTO. NUEVA FORMA DE VIDA, NUEVA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE BASADA EN LA REALIDAD PREFERENTE. DA LUGAR A UNA ACTITUD HUMANA, RISUEÑA Y PLACENTERA DE LA VIDA.
CARACTERÍSTICAS SOCIALMENTE ESPÍRITU COSMOPOLITA, UNIVERSALISTA.
MAYOR RIQUEZA ECONOMICA.
MAYOR CONSIDERACIÓN DE LA MUJER EN LA VIDA SOCIAL Y POLITICA.
PEDAGOGICAMENTE REDESCUBRIMIENTO DE LA PERSONALIDAD HUMANA LIBRE.
FORMACIÓN DEL HOMBRE CULTO, ILUSTRADO.
CULTIVO DE LA INDIVIDUALIDAD, DE LA PERSONALIDAD TOTAL.
DESARROLLO DEL ESPÍRITU DE LIBERTAD Y DE CRÍTICA.
ESTUDIOS ATRACTIVOS Y PLACENTEROS. CULTIVO DE LAS MATERIAS REALISTAS Y CIENTIFICAS.
ATENCIÓN A LA EDUCACIÓN FÍSICA, ESTÉTICA, URBANIDAD Y BUENAS MANERAS.
DESARROLLO DE INVENCIONES TÉCNICAS (IMPRENTA).
SURGE EL COLEGIO HUMANISTA O SECUNDARIA.
IDEAL DE LA EDUCACIÓN: “EL CORTESANO”: ESCRIBIR Y HABLAR EN LATIN E ITALIANO, CONOCER MÚSICA Y PINTURA.
CASI NADA O NADA SE HABLA DE LA FORMACIÓN MORAL Y RELIGIOSA.
1.-EDUCACIÓN HUMANISTA EN ITALIA EN GENERAL LOS TEÓRICOS DE LA EDUCACIÓN HUMANISTA ITALIANA, CARECIERON EN SUS OBRAS PEDAGÓGICAS DE LA ORIGINALIDAD QUE TUVIERON SUS ARTISTAS Y MAESTROS.
HUMANISTAS PETRARCA POETA FLORENTINO. CONOCEDOR DE LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA.
CREADOR DE LA NUEVA SENSIBILIDAD POLITICA.
SI LIBRO “VIDA DE LOS ANTIGUOS Y OBRA POLITICA” INFLUYÓ EN LA EDUCACIÓN.
GUARINO DE VERONA ACENTUÓ EL VALOR DE LA LENGUA Y LA CULTURA HELÉNICAS Y LATINAS.
INSISTIÓ LA NECESIDAD DE CONOCER LA GRAMÁTICA Y LA RETÓRICA.
PEDRO PABLO VERGERIO APOYO EXCESIVO A LAS LETRAS CLÁSICAS, LAS CONSIDERA FINES EN SÍ.
VITTORINO DA FELTRÉ ENSEÑÓ GRAMÁTICA Y MATEMÁTICAS.
ABRIÓ UNA ESCUELA “LA CASA GIOCOSA”, PRIMERA ESCUELA NUEVA, EN DONDE SE ENSEÑABA EN UN AMBIENTE DE LIBERTAD, CREANDO FINAS Y EQUILIBRADAS PERSONALIDADES.
LEÓN BAUTISTA ALBERTI EN SU OBRA “DE LA FAMILIA” TRATA DE LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS. RECOMIENDA EL EMPLEO DE LA LENGUA MATERNA Y LOS EJERCICIOS CORPORALES Y LA EXTIENDE A LA EDUCACIÓN INTELECTUAL.
2.-EDUCACIÓN HUMANISTA EN LOS PAÍSES NÓRDICOS ES DE CARÁCTER INTELECTUAL Y ESCOLAR.
HOLANDA SE CREA LA ORDEN DE LOS JERONIMICONOS. ESTA ORDEN SE
PREOCUPÓ SOLO POR LA EDUCACION MORAL Y RELIGIOSA Y POR LOS ESTUDIOS HUMANISTAS.
ALEMANIA SURGIERON ESCUELAS CON ENSEÑANZA PRIMARIA Y SECUNDARIA Y LOS GIMNASIOS O COLEGIOS SECUNDARIOS DE INFLUENCIA EN TODA EUROPA. SE BASABA EN LA ENSEÑANZA
DEL LATÍN Y GRIEGO.
EDUCADORES Y PEDAGOGOS GERMÁNICOS RODOLFO AGRÍCOLA VERDADERO FUNDADOR DE LA CULTURA HUMANISTA GERMÁNICA. EN “LA CARTA” INTERPONE EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA, POR ELLA ENSEÑA A PENSAR Y JUZGAR RECTAMENTE, EXPRESARSE CON ACIERTO Y OBRAR MORALMENTE. LOS CLÁSICOS DEBEN SER TRADUCIDOS A LA LENGUA MATERNA. 3 CONDICIONES PARA APRENDER BIEN: A) COMPRENDER LO QUE SE LEE Y APRENDE; B) RETENER EN LA MEMORIA LO QUE SE HA COMPRENDIDO Y PRODUCIR O APORTAR ALGO PERSONALMENTE.
JACOBO WINFEGLINATO LO DECISIVO ES LA FORMACION MORAL Y RELIGIOSA.
LOS CLASICOS DEBEN SER SELECCIONADOS CONFOME A ELLA.
EN SU LIBRO “EL PRECEPTOR GERMÁNICO” TRATA DE LAS CONDICIONES QUE DEBE REUNIR EL MAESTRO.
JOHN REUCHLIN DEFENSOR DE LAS ENSEÑANZAS DEL HEBREO, EL LATIN Y EL GRIEGO.
PREPARÓ EL ESTUDIO DIRECTO DE LA BIBLIA, DE LA REEFORMA RELIGIOSA Y LUCHO CONTRA LA ESCOLÁSTICA Y LA TEOLOGÍA Y LAS ÓRDENES RELIGIOSAS.
ERASMO EL MAS GRANDE DE LOS HUMANISTAS Y EL MAS IMPORTANTE DE LOS PENSADORES DEL RENACIMIENTO NÓRDICO.
REALZÓ LA NECESIDAD DE TENER MAESTROS BIEN PREPARADOS.
ASIGNAR UN FIN SOCIAL A LA EDUCACION Y LA OBLIGACION DE QUE LOS GOBERNANTES SE PREOCUPEN POR ELLA.
TRADUJO AL GRIEGO EL NUEVO TESTAMENTO.
RECOMIENDA QUE LA ENSEÑANZA FUERA AGRADEBLE Y ATRACTIVA.
3.-EDUCACIÓN HUMANISTA EN ESPAÑA SE INICIO A FINES DEL SIGLO XV. TUVO UN CARÁCTER MINORITARIO.
ResponderEliminarLOS ESPAÑOLES FUERON LITERATOS, GRAMÁTICOS Y RELIGIOSOS Y LUEGO PENSADORES Y
EDUCADORES.
CREACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ, DEL COLEGIO TRILINGÜE (LATÍN, GRIEGO, HEBREO)
SE ELABORA LA BIBLIO POLÍGLOTA.
EL HUMANISMO ESPAÑOL PRESENTA UNA TRANSICIÓN DE LA CULTURA MEDIEVAL Y LA CLASICA CON SU CARÁCTER LITERARIO Y ARTISTICO, CON BASTANTESD APORTACIONES CIENTÍFICAS SOBRE TODO EN EL CAMPO DE LOS ESTUDIOS GEOGRÁFICOS Y CARTOGRÁFICOS (DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA).
HUMANISTAS ANTONIO DE NEBRIJA (FILÓLOGO) CREADOR DE LA MODERNA GRAMÁTICA ESPAÑOLA.
FRANCISCO DE VITORIA UNO DE LOS FUNDADORES DEL DERECHO INTERNACIONAL MODERNO.
PEDRO SIMON DE ABRIL TRADUCTOR DE TEXTOS GRIEGOS Y LATINOS.
ARIAS MONTANO AUTOR DE LA NUEVA VERSIÓN DE LA BIBLIA.
FRAY LUIS DE LEÓN Y OTROS.
EDUCADORES JOSE LUIS VIVES EL MAS GRANDE DE LOS HUMANISTAS ESPAÑOLES.
APLICACIÓN DE LA PSICOLOGÍA A LA EDUCACIÓN.
SU MÉTODO DE ENSEÑANZA: “PARTIR DE LOS OBJETOS SENSIBLES, NATURALES PARA LLEGAR A LAS IDEAS”.
RECOMIENDA EL USO DE LA LENGUA MATERNA.
RECOMIENDA EL EMPLEO DEL MÉTODO INDUCTIVO Y EXPERIMENTAL.
HUARTE DE SAN JUAN AUTORI DEL “EXAMEN DE INGENIOS PARA LAS CIENCIAS”.
LITERATO DE PSICOLOGÍA Y ORIENTACIÓN PROFESIONAL
BASADO EN EL ESTUDIOS DE LAS APTITUDES.
PEDRO PONCE DE LEON CREADOR DEL PRIMER METODO PARA LA ENSEÑANZA DE SORDOMUDOS.
4.-EDUCACIÓN HUMANISTA EN INGLATERRA CREACIÓN DE ESCUELAS: OXFORD, WINCHESTER, ETON, HARROW.
JOHN COLET INTRODUCCIÓN DE NUEVAS IDEAS.
REORGANIZÓ LA ESCUELA CATEDRAL DE SAN PABLO, EN LONDRES
WILLIAM LILY AUTOR DE LA GRAMÁTICA LATINA QUE SE INTRODUJO EN LAS 2 UNIVERSIDADES: OXFORD Y CAMBRIDGE.
SU INFLUENCIA FUE EN LAS ESCUELAS SECUNDARIAS QUE ALCANZARON UN NIVEL MAS ELEVADO.
RECONOCIMIENTO DE LA LENGUA INGLESA EN LA ENSEÑANZA.
THOMAS ELYOT ESCRIBIO EL LIBRO “EL LIBRO LLAMADO EL GOBERNADOR”, PRIMER LIBRO ESCRITO EN INGLÉS SOBRE EDUCACIÓN.
EDUCACIÓN HUMANISTA EN FRANCIA TUVO LUGAR HASTA EL SIGLO XVI.
CREACIÓN DEL “COLEGIO DE FRANCIA” DE FRANCISCO I.
HUMANISTAS GUILLERMO BUDÉ AUTOR DE “UN TRATADO SOBRE LA EDUCACIÓN DEL PRÍNCIPE”, DIRIGIDO AL REY, PIDIENDOLE SU APOYO CONTRA LA IGLESIA Y LA UNIVERSIDAD.
PETRUS RAMUS UNIO LA DIALECTICA (FILOSOFÍA) A LA RETÓRICA.
DEFENDIÓ LA ENSEÑANZA DE LAS MATEMÁTICAS.
RABALAIS SUS IDEAS PEDAGÓGICAS CONTENIDAS EN 2 LIBROS: “PANTAGRUEL Y GARGANTÚA”, QUE EN FORMA SATÍRICA CRITICA A LA EDUCACIÓN.
LO MAS IMPORTANTE ES SU APORTACION POSITIVA-CONSTRUCTIVA A LA EDUCACIÓN.
PRECURSOR DEL REALISMO Y EL NATURALISMO EN LA PEDAGOGÍA.
MONTAIGNE SU PLAN DE ESTUDIOS ES REDUCIDO Y ENCAMINADO A LA FORMACIÓN MORAL.
EN LA EDUCACIÓN EL ALUMNO HA DE TOMAR PARTE ACTIVA.
CAPÍTULO X. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA REFORMADA (PROTESTANTE)
ResponderEliminar1.-EDUCACION RELIGIOSA LUTERANA SE EXTENDIÓ NO SOLO POR ALEMANIA SINO POR LA MAYOR PARTE DEL CENTRO NORTE DE
EUROPA. LA PRIMER CONSECUENCIA MAS IMPORTANTE, ES LA FORMACIÓN DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA.
SURGE COMO REACCION A LA EDUCACION ECLESIASTICA Y CON CARÁCTER RELIGIOSO.
LUTERO PIDE QUE LAS AUTORIDADES PÚBLICAS FUNDEN ESCUELAS PARA DAR UNA EDUCACION RELIGIOSA.
SE PREOCUPÓ MAS POR LAS CLASES BURGUESAS.
LA EDUCACIÓN PÚBLICA TUVO SU MAYOR DESARROLLO EN LA ENSEÑANZA MEDIA CON LA CREACION DE NUMEROSOS COLEGIOS SECUNDARIOS, CREADOS EN SUSTITUCIÓN DE LAS ESCUELAS CATEDRALES.
MELANCHTON FUE EL VERDADERO CREADOR DE LA EDUCACION HUMANISTA, NO SOLO EN ALEMANIA, SINO POR EL RESTO DE EUROPA.
JOHANNES RUGENHAGEN INSPIRO UNA SERIE DE ORDENANZAS MUNICIPALES EN EL NORTE DE ALEMANIA.
LA ORDENANZA RELIGIOSA DE LA CIUDAD DE HALL DECIA: ES DEBER DE LA AUTORIDAD FOMENTAR EL SABER Y EL ORDEN PARA QUE LAS NIÑOS SEAN BIEN EDUCADOS EN LAS DISCIPLINAS Y LAS ARTES.
2.-LA EDUCACIÓN RELIGIOSA CALVINISTA AL TERMINAR EL SIGLO XVI LA EDUCACIÓN PUBLICA ESTABA DIVIDIDA EN ESCUELAS PRIMARIAS (PARA EL PUEBLO); ESCUELAS SECUNDARIAS Y LATINAS (PARA LA BURGUESÍA); ESCUELAS SUPERIORES Y UNIVERSIDADES. SE EXTENDIO PRIMERO POR SUIZA Y DESPUÉS POR EUROPA Y AMERICA LATINA.
CALVINO. SU METODO DE ENSEÑANZA SE BASABA EN EL APRENDIZAJE DE MEMORIA.
LA DISCIPLINA ERA MUY RIGUROSA Y PREDOMINABAN LOS CASTIGOS CORPORALES.
REDACTO UN PROCLAMO DE GOBIERNO DONDE AFIRMABA QUE: “EL SABER ERA UNA NECESIDAD PUBLICA PARA ASEGURAR UNA BUENA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA, APOYAR A LA IGLESIA INDEFENSA Y MANTENER LA HUMANIDAD ENTRE LOS HOMBRES”.
PUBLICÓ EN 1558 UN SISTEMA DE EDUCACIÓN ELEMENTAL PARA TODOS.
FUNDÓ FAMOSOS COLEGIOS, ESCUELAS SECUNDARIAS, EN DONDE SE DEBERÍAN FORMAR A LOS FUNCIONARIOS CIVILES Y LOS ECLESIASTICOS.
EN LA EDUCACIÓN MEDIA TENÍA COMO EJEMPLO LA ORGANIZACIÓN RECOMENDADA POR LA COMISIÓN DE VISITADORES DE SAJONIA.
CARACTERÍSTICAS:ACENTÚA EL LAICISMO EN LA EDUCACIÓN.
AMPLIÓ EL SISTEMA DE EDUCACION ELEMENTAL, SECUNDARIA Y UNIVERSITARIA PARA POBRES Y RICOS.
UTILIZACION DE LA IGLESIA PARA FUNDAR, SOSTENER Y UNIFICAR LA EDUCACION.
ESPÍRITU PROGRESIVO DE INDAGACIÓN E INVESTIGACIÓN
LA EXIGENCIA DE UNA AMPLIA EDUCCION COMO ESENCIAL PARA LA LIBERTAD DE CONCIENCIA.
3.-LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ANGLICANA LLEGA A ALCANZAR UNA MODALIDAD RELIGIOSA PROPIA.
ResponderEliminarLA NUEVA IGLESIA ADQUIRIO UNA GRAN FUERZA Y QUEDO COMO EXCLUSIVA EN EL REINO DE INGLATERRA.
SE DESARROLLARON LOS COLEGIOS FUNDACIONALES (PUBLIC SCHOOLS) PARA LO HIJOS DE LOS BURGUESES Y DE LOS CABALLEROS POBRES.
LO MÁS IMPORTANTE FUE EL EMPLEO DE LA LENGUA VERNÁCULA.
TRADUCCIÓN DE LA BIBLIA AL INGLES.
AUMENTÓ EL ESPÍRITU SECTARIO E INTRANSIGENTE DE LA NUEVA IGLESIA NACIONAL INGLESA.
EN LA “LEY DE LOS POBRES” SE ORDENABA A LAS AUTORIDADES LOCALES CREAR ASILOS Y TALLERES PARA LOS POBRES Y SUS HIJOS Y CUIDAR DE LA EDUCACIÓN DE ÉSTOS.
4.-PEDAGOGÍA DE LA RELIGION REFORMADA LUTERO INSPIRADOR PRINCIPAL DE LA REFORMA
SUS IDEAS REFORMADORAS DIRERON LUGAR A SU EXCOMUNIÓN Y A LA CREACIÓN DE LA IGLESIA REFORMADA QUE DOVODÍAA EUROPA EN CATÓLICA Y PROTESTANTE.
SUS IDEAS PEDAGÓGICAS INFLUYERIN EN LA CREACIÓN Y DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA CON FINES RELIGIOSOS, SOSTENIDAS POR AUTORIDADES OFICIALES.
SU PRINCIPAL OBRA EDUCATIVA FUE LA TRADUCCIÓN DE LA BIBLIA AL ALEMÁN.
MELANCHTON “PRECEPTOR DE ALEMANIA”. VERDADERO PEDAGOGO DEL MOVIMIENTO DE LA REFORMA LUTERANA.
DEDICÓ SU VIDA A LA EDUCACIÓN.
A ÉL SE LE DEBE LA CREACIÓN DE LA ENSEÑANZA SECUNDARIA ALEMANA Y LA ORIENTACIÓN PARA LA DE LOS DEMÁS PAÍSES EUROPEOS.
INSPIRÓ A LOS PRÍNCIPES ALEMANES PARA LA CREACIÓN DE COLEGIOS HUMANISTAS.
SU MODELO FUE EL REGLAMENTO DE LAS ESCUELAS DE SAJONIA.
BUGENHAGEN. INSPIRADOR DE LA ESCUELA SECUNDARIA PÚBLICA.
PRINCIPAL CREADOR DE LA ESCUELA PRIMARIA.
INSPIRÓ UNA SERIE DE ORDENANZAS ECLESIASTICAS UNIVERSITARIAS Y PRIMARIAS DE DINAMARCA.
EDUCADORES Y PEDAGOGOS GERMANOS VALENTIN TRATZENDORF. INTRODUJO UN PRINCIPIO DE AUTONOMIA ESCOLAR EN EL COLEGIO DE GOLDBERG.
JOHANNES STURM EL MÁS IMPIRETANTE DE LOS RECTORES DE COLEGIOS HUMANISTAS.
ULRICH ZWINGLI PRECURSOR DE CALVINO. ESCRIBIÓ EL PRIMER LIBRO SOBRE EDUCACION DESDE
EL PUNTO DE VISTA PROTESTANTE.
EDUCADORES CALVINISTAS CALVINO ORGANIZADOR DE LA EDUCACIÓN EN GINEBRA.
ESCRIBIO SU OBRA” INSTITUTO DE LA RELIGIÓN CRISTIANA”
LA EDUCACIÓN ERA NECESARIA PARA EL SOSTENIMIENTO DE LA REPUBLICA BASADA EN LA RELIGIÓN.
EDUCADORES INGLESES ROGER ASCHAM AUTOR DE LA OBRA “THE SCHULEMASTER” (EL MAESTRO DE ESCUELA), DEDICADO A LOS JÓVENES NOBLES. PROPUSO UNA SERIE DE MEDIDAS PARA LA TRADUCCIÓN DE LOS CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS EN LA EDUCACIÓN.
RICHARD MULCASTER. RECTOR DURANTE 25 AÑOS DE 2 ESCUELAS DE INGLLATERRA.
AUTOR DE 2 OBRAS SOBRE EDUCACIÓN. EN LAS QUE RECOGE SUS
EXPERIENCIAS EN LOS COLEGIOS: “POSITION” Y “THE FIRST OF ELEMENTARY”.
MULCASTER DEBE ESTABLECERSE UNA PREPARACION OBLIGATORIA DE LECTURA,
ESCRITURA, MÚSICA Y DIBUJO PARA TODOS LOS NIÑOS RICOS O POBRES, HASTA LA RAZÓN.
PIDE QUE LOS MAESTROS TENGAN UNA PREPARACIÓN ESPECIAL, A SER POSIBLE
EN LAS UNIVERSIDADES Y DESPUÉS UNA PRACTICA DE ENSEÑANZA.
RECOMIENDA EJERCICIOS CORPORALES Y EL USO CORRECTO DEL INGLÉS ANTES DE COMENZAR EL LATÍN.
CAPÍTULO XI. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA REFORMADA (CATÓLICA)
ResponderEliminarSURGIÓ LA CONTRARREFORMA QUE DURÓ HASTA 2 SIGLOS.
SE PRETENDÍA SUPRIMIR EL ESPÍRITU CRÍTICO DE LA RAZÓN Y DE SOMETER LA RELIGIÓN A LOS DICTADOS DE LA AUTORIDAD ECLESIÁSTICA ROMANA.
TENE DOS ÓRGANOS DE ACCIÓN: LA COMPAÑÍA DE JESÚS Y EL CONCILIO DE TRENTO, QUE COINCIDEN CON MISMO OBJETIVO.
CONCILIO DE TRENTO SE LIMITÓ A RECPMENDAR A LOS OBISPOS Y AUTORIDADES ECLESIÁSTICAS LA CREACIÓN DE ESCUELAS, LA MEJORA DE LAS EXISTENTES EN CATEDRALES Y MONASTERIOS Y LA FUNDACIÓN DE LA CATEDRAL DE GRAMÁTICA (DE ENSEÑANZA SECUNDARIA), EN LAS QUE SE DIERA INSTRUCCIÓN GRATUITA A LOS CLERIGOS Y ESTUDIANTES POBRES.
LA MAYOR INFLUENCIA EN LO CULTURAL Y EDUCATIVO FUE LA CREACIÓN DEL ÍNDICE Y EL DESARROLLO DE LA INQUISICIÓN PARA INVESTIGAR Y CONDENAR LOS ESCRITOS Y LAS PERSONAS SOSPECHOSAS DE PERTENECER AL MOVIMEINTI REFORMADOR, DENTRO Y FUERA DE LA IGLESIA.
COMPAÑÍA DE JESÚS ALFRED WEBER DICE: “SE PRODUJO LA SALVACIÓN DE LA IGLESIA POR OBRA DE UBNA CONSTELACIÓN SUMAMENTE CURIOSA”.
1.-LA EDUCACIÓN DE LOS JESUITAS VENTAJAS:FORMACIÓN DEL HOMBRE CRISTIANO.
UTILIZÓ IDEAS Y MÉTODOS DE EDUCACIÓN HUMANISTA.
CARECIÓ DEL SENTIDO HUMANO TERRENAL, DE LA INDEPENDENCIA DEL PENSAR, DE LA FUNCION CRÍTICA, INVESTIGADORA, AJENA A TODA IMPOSICIÓN.
CONSERVADORES DE LO TRADICIONAL, DE LO VIEJO.
EL CUIDADO PUESTO EN LA SELECCIÓN Y PREPARACIÓN DE LOS MAESTROS (MAYORES APTITUDES, CONDICIONES DE CARÁCTER ESPECIALES).
TUVIERON MAESTROS EMINENTES O DISTINGUIDOS EN CANTIDAD CONSIDERABLE.
LA DISCIPLINA BASADA EN LA EMULACIÓN Y EN LA COMPETENCIA.
LA EDUCACIÓN NO SOLO ERA INTELECTUAL, ERA UNA EDUCACIÓN INTEGRAL: FÍSICA, ESTÉTICA Y MORAL.
OBJECIONES.LIMITACIONES DE LAS ENSEÑANZAS A LAS MATERIAL PURAMENTE CLÁSICAS Y RELIGIOSAS.
DESCUIDO DE LAS MATERIAS DE CARÁCTER REALISTA O CIENTÍFICA.
EL CARÁCTER DE LA DESCONFIANZA Y HETERONOMÍA EN LA EDUCACIÓN MORAL.
FALTA DE INDEPENDENCIA INTELECTUAL Y EL SENTIDO CRÍTICO PERSONAL.
2.-LA EDUCACIÓN DE OTRAS ÓRDENES RELIGIOSAS ALGUNAS COMENZARON EN EL SIGLO XVI.
LAS URSULINAS FUNDADA POR LA MADRE MARÍA ÁNGELES DE MERICIA.
DEDICADA A LA EDUCACIÓN DE LAS NIÑAS EN LA CONTRARREFORMA.
LA CONGREGACIÍON DE JESÚS.DESARROLLADA PRINCIPALMENTE EN FRANCIA PARA LA PREPARACIÓN DE LOS SACERDOTES EN LAS PARROQUIAS.
LA CONGREGACIÓN DE LA DOCTRINA CRISTIANA: PARA LA CATEQUIZACIÓN DE LAS NIÑAS ESPECIALMENTE.
LOS HERMANOS DE NUESTRA SEÑORA: EN LORENA. PARA CONTRARRESTAR LA INFLUENCIA CALVINISTA Y LA MAS IMPORTANTE DE ESE TIEMPO.
LA CONGREGACIÓN DE LAS DEDICADA A LA EDUCACIÓN DE LOS POBRES.
ESCUELAS PÍAS O DE LOS FUE LA PRIMERA EN ABORDAR EN GRANDE LA EDUCACIÓN POPULAR “PIARISTAS” EN LOS PAÍSES CATÓLICOS.
SU ENSEÑANZA ERA MUY ELEMENTAL, ADEMÁS, EL LATÍN SOBRE TODO A LA PIEDAD. DE CARÁCTER POPULAR Y CARITATIVO.
3.-PEDAGOGOS Y LA EDUCADORES EDUCADORES IGNACIO DE LOYOLAFUNDADOR DE LA COMPAÑÍA DE JESUS.
ResponderEliminarDE LA EDUC. CATÓLICA SUS IDEAS PEDAGOGICAS ESTAN CONTENIDAS EN SUS
CONSTITUCIONES.
RECOMENDABA EL ESTUDIO Y LA LECTURA EXPURGADA DE LOS
CLÁSICOS LATINOS, ASÍ COMO EL EMPLEO DE LAS “DISPUTACIONES”.
THEOBALD ZIEGLER DICE: DE UN LADO, UN HOMBRE CABALLEROSO MILITAR Y DEL OTRO, MONJE Y SACERDOTE Y AMBAS COSAS EN ÉL SDN UNA; COMO FUNDADOR DE LA VIDA HASIDO UN OFICIAL Y COMO MONJE UN CABALLERO”.
SAN JOSÉ DE CALASANZ FUNDADOR DE LA ORDEN DE LAS ESCUELAS PÍAS.
FUE UN EDUCADOR EMINENTE.
CREÓ INFINIDAD DE ESCUELAS.
FUNDÓ LA ESCUELA PRIMARIA POPULAR CATÓLICA,DEDICADA A LA MASA DEL PUEBLO, A LOS POBRES, Y BASADA EN LOS PRINCIPIOS DE LA CARIDAD Y DEL TRABAJO. SU ENSEÑANZA SE LIMITABA A LAS PRIMERAS LETRAS, PERO TAMBIÉN ATENDIÓ A LA VIDA FÍSICA Y MATERIAL DE LOS ALUMNOS.
COMENTARIOS:
ResponderEliminarEDUCACIÓN MEDIEVAL.
EN ESTE TIPO DE EDUCACIÓN, LO PRIMORCIAL FUE QUEMLA EDUCACION SE DABA EN LOS MONASTERIOS Y EN LAS CATEDRALES, LAS PRIMERAS DADA POR LOS MONJES, LA SEGUNDA, POR LOS CLÉRIGOS Y SACRISTANES; ERA MUY IMPORTANTE QUE LOS ALUMNAS MEMORIZARAN LAS ENSEÑANZAS QUE SE LES IMPARTIA; PARA ENTONCES, YA EXISTÍA LA DISTINCION DE CLASES SOCIALES, Y LA PRUEBA ESTÁ EN QUE COONSTRUIAN ESCUELAS EXTERNAS EN DONDE IMPARTIAN LA ENSEÑANZA A LOS DE LAS CLASE SOCIALES ALTAS Y A LOS PROFESIONALES.
EN LA EDUCACION PALATINA LA ENSEÑANZA ERA A TRAVES DE DIALOGOS O DEBATES; EN ESTE TIPO DE EDUCACIÓN HACIAN TRAER EDUCADORES DE OTRAS CIUDADES O PAISES, INCLUSO DE INGLATERRA PARA ELEVAR EL NIVEL CULTURAL DE LOS ALUMNOS. EN LA EDUCACION CABALLERESCA, ES BIEN CLARO QUE LO QUE LES IMPORTABA, ERA QUE LOS ALUMNOS APRENDIERAN DESTREZAS CORPORALES, LAS CUALES ERAN ENSEÑADAS A LOS ALUMNOS QUE TUVIERAN ALGUNA CAPACIDAD PARA ELLO, POR LO TANTO, SE CONVIRTIÓ EN UNA EDUCACION PARA MINORÍAS.
YA EN LA EDUCACION UNIVERSITARIA VEMOS QUE LAS AUTORIDADES ECLESIASTICAS Y LOS REYES O VIRREYES, VUELVEN SU VISTA EN LA EDUCACIÓN, Y EMPIEZAN A TOMAR CARTAS EN EL ASUNTO, HACIENDO QUE SE CONSTRUYERAN MAS ESCUELAS O APOYANDO A LAS AGRUPACIONES DE MAESTROS Y BENEFICIANDOLOS CON ALGUNOS PRIVILEGIOS, COMO LA EXENCION DE IMPUESTO, DERECHO DE HUELGA, ENTRE OTROS; PREDOMINA LA FILOSOÍA ESCOLASTICA DE ARISTOTELES, POR LO QUE REPRESENTA ESTE TIPO DE EDUCACIÓN LA CÚSPIDE DE LA SABIDURÍA. SU INFLUENCIA HA SIDO ORGANIZADA POLITICA Y CULTURALMENTE CONFORME AL PRINCIPIO DE LOS GREMIOS.
LOS ARABES FUERON LOS TRANSMISORES DE LA CULTURA CLÁSICA A TODA EUROPA, YA QUE MULTIPLICARON LAS BIBLIOTECAS Y ORGANIZARON UNA ENSEÑANZA SUPERIOR. EN ESTE TIPO DE EDUCACIÓN A LA MUJER YA SE LE TOMABA EN CUENTA, PUES YA PODÍA ASPIRAR A UNA ENSEÑANZA SUPERIOR, ES DECIR, PODÍA APRENDER LITERATURA O MEDICINA.
HUBO MUY BUENOS EDUDADORES Y PEDAGOGOS EN ESA ÉPOCA, TODOS ELLOS CON MUCHA IONFLUENCIA EN SU MOIMENTO; DE ALGUNOS TENEMOS AÚN EN KA EDUCACIÓN ACTUAL: ARITMETICA, GEOMETRÍA, FILOSOFÍA, ETC., COMO POR EJEMPLO, A ALBERTO MAGNO QUE CONSIDERABA QUE ES POSIBLE CONCILIAR LA RAZÓN CON LA FÉ O LA FILOSOFÍA CON LA TEOLOGÍA, MEDIANTE EL CONOCIMIENTO NATURAL.
EDUCACIÓN HUMANISTA
ResponderEliminarCON LA EDUCACION HUMANISTA INICIA LA EDUACION MODERNA, YA QUE ESTA BASADA EN LA REALIDAD PREFERENTE Y DA LUGAR A UNA ACTITUD HUMANA PLACENTERA DE LA VIDA, DE ACUERDO A LAS EXPECTATIVAS QUE CADA SER HUMANO TENGA DE ELLA. LA MUJER TIENE MAYOR CONSIDERACIÓN EN LA VIDA SOCIAL Y POLÍTICA; EN ESTA EDUCACIÓN YA SE FORMA UN HOMBRE CULTO E ILUSTRADO, CRÍTICO, LO CUAL LE DA LIBERTAD POR SUS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS. EN ESTA ÉPOCA SE TRADUCE AL GRIEGO EL NUEVO TESTAMENTO. SE RECOMENDABA QUE LA EDUCACION FUERA ATRACTIVA Y AGRADABLE PARA LOS ALUMNOS, LOS CUALES DEBÍAN TOMAR PARTE ACTIVA ; ES TAMBIEN EN ESTA ÉPOCA CUANDO SE FIJA COMO UNA OBLIGACIÓN PARA LOS GOBERNANTES PARA QUE SE PREOCUPEN POR ELLA.
LA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA (PROTESTANTE)
ResponderEliminarSE EFECTUO POR LA MAYOR PARTE DEL CENTRO Y NORTE DE EUROPA. UNA DE SUS PRINCIPALES CONSECUENCIAS FUE LA FORMACIÓN DE LA EDUCACION PUBLICA PERO CON CARÁCTER RELIGIOSO. EN ESTA EPOCA SURGIERON FAMOSOS COLEGIOS, DE RENOMBRE MUNDIAL, EN DONDE DEBERÍAN FORMAR A LOS FUNCIONARIOS CIVILES Y ECLESIASTICOS. ESTE TIPO DE EDUCACIÓN ERA IMPARTIDA A POBRES Y RICOS. SE UTILIZABA A LA IGLESIA PARA FUNDAR AY SOSTENER LA EDUCACION, LA CUAL ERA DE ESPÍRITU PROGRESIVO, ASÍ COMO DE INDAGACIÓN E INVESTIGACIÓN. POR OTRO LADO, SE TRADUJO LA BIBLIA AL ALEMAN, SE PIDE QUE LOS MAESTROS TENGAN UNA PREPARACION ESPECIAL EN LAS UNIVERSIDADES Y DESPUÉS UNA PRÁCTICA DE ENSEÑANZA.
LA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA (CATÓLICA)
ResponderEliminarAQUÍ SE PRETENDIO SUPRIMIR EL ESPÍRITU CRÍTICO DE LA RAZÓN Y QUE LA IGLESIA ESTUVIERA BAJO LA AUTORIDAD ECLESIASTICA ROMANA. TENÍAN DOS ÓRGANOS COMO DE GOBIERNO o SUPERVISIÓN, QUE DIRIGIAN LOS DESTINOS DE LA EDUCACION REFORMADA: EL CONCILIO DE TRENTO Y LA COMPAÑÍA DE JESÚS; LOS PRIMEROS LE PEDÍAN O MEJOR DICHO, LE ORDENABAN A LOS OBISPOS, QUE CREARAN MÁS COLEGIOS Y QUE ESTUVIERAN AL PENDIENTE DE LOS QUE YA EXISTIAN, PARA QUE SE IMPARTIRA UNA EDUCACIÓN CON CARÁCTER RELIGIOSO. Y LA SEGUNDA, ERAAN QUIENES ESTABAN AL PENDIENTE DE SELECCIONAR Y PREPARAR A LOS MAESTROS, PERO SIN ELEVAR EL ESPÍRITU DE INVESTIGACIÓN, DE INDAGACIÓN, SIN LA FUNCIÓN CRÍTICA. LA DISCIPLINA DE LOS ALUMNOS ESTABA BASADA EN LA EMULACIÓN, Y LA EDUCACIÓN NO SÓLO ERA INTELECTUAL, ERA UNA EDUCACIÓN INTEGRAL (FÍSICA O CORPORAL, ESTÉTICA Y MORAL), PERO ESTABA LIMITADA A LAS MATERIAS PURAMENTE RELIGIOSAS Y CLÁSICAS.
EXISTIERON OTRAS ORDENES RELIGIOSAS PREOCUPADAS POR LA EDUCACIÓN DE ESE TIEMPO, POR EJEMPLO, LAS URSULINAS, CON LA MADRE MARÍA ÁNGELES, QUIEN SE PREOCUPÓ POR LA EDUCACIÓN DE LAS NIÑAS EN ESPECIAL; LA CONGREGACIÓN DE JESUS, DESARROLLADA PARA LA PREPARACIÓN DE LOS SACERDOTES, EN FRANCIA; LA CONGREGACIÓN DE LA DOCTRINA CRISTIANA, PARA LA CATEQUIZACIÓN DE LAS NIÑAS, LA CONGREGACIÓN DE LAS ESCUELAS PÍAS O DE LOS POBRES, QUE SE DEDICABA ESPECIALMENTE A ESO: DAR UNA ENSEÑANZA A LOS POBRES, A LOS DE LA CLASE BAJA.
espero comentarios, compañeros. saludos.
ResponderEliminarque tal compañeros: sólo para reforzar mis comentarios me gustaría agregar que si todo este proceso por el que ha pasdo la educación no hubiera existido, creo que estaríamos sin bases sólidas, y tal vez, con todos los filosófos, educadores y pedagogos que de una u otra menra han abogado para que todos los individuos gocemos de una libertad de verdad, de una libertad que sólo la educación nos da y de la cual disfratamos hoy en día, entonces empleemos todas esas herramientas que nos han dejado nuestros antecesores y hagamos un bien a la humanidad: seamos humildes como Sócrates y permitamos que otros nos eneseñen o compartan con nosostrospara que a la vez, hagamos lo mismo con nuestros alumnos.
Eliminarlupita hola..antes felicidades x tu diez jeje..bien tu trabajo kreo k muy kompleto..good, saludos chao
Eliminarel comentario que realizas podria funcionar como parte del doc.
EliminarHOLA ARMANDO: RESPECTO A TU COMENTARIO SOBRE SOCRATES, ÉTICA Y MORAL, ME PERMITO HACERTE REFLEXIONAR:
ResponderEliminarESTA BIEN TU CONCEPTO DE ÉTICA. YO CREO QUE ÉSTA VA UNIDA CON LA MORAL, NO SON COSAS SEPARADAS,; SI NO TIENES VALORES, NO TE VAS A CONDUCIR CON RECTITUD POR LA VIDA, CON TUS SEMEJANTES, ENTONCES, LA ÉTICA ES TU REFLEJO ANTE LA SOCIEDAD, COMO SER HUMANO; Y DICES BIEN, EN LA CTUALIDAD LA FALTA DE PRÁCTICA DE LOS VALORES HAN HECHO DE NUESTRA SOCIEDAD UN VERDADERO DESASTRE, SOBRE TODO EN LO QUE TOCA A CONDUCTA DE LOS INDIVIDUOS, YA QUE MUCHAS VECES A CAUSA DE NUESTRA IGNORANCIA, PERO MÁS QUE NADA POR NUESTRA FLOJERA DE RAZONAR, DE TRATAR DE VER LAS COSAS DE MANERA CRÍTICA, ACTUAMOS DE MANERA INCORRECTA, O POR NO QUERER PREGUNTAR POR EL TEMOR “ALQUE DIRÁN”, Y CREEMOS QUE TODO LO SABEMOS, Y DEBEMOS TOMAR COMO EJEMPLO LAS FILOSOFÍAS DE SÓCRATES, QUIEN A PESAR DE SU GRAN SABIDURÍA, ERA HUMILDE Y RECONOCÍA CUANDO ALGO ÉL IGNORABA O DESCONOCÍA Y APRENDÍA. HAY QUE TOMAR SU EJEMPLO, NO CREES?.
hola! con respecto al comentario que haces Lupita con respecto a la etica y al a moral. En mi concepcion la etica es personal lo que cada individuo tiene de acuerdo a sus costumbres y ala educacion que le han dado en casa mencionare un ejemplo de tanto EL RESPETO que debemos tener por ejemplo para el cuidado de nuestra salud fisica como no tomar o fumar,etc. Este ejemplo es de manera particular como cuidas tu como persona tu cuerpo y eso para mi es parte de la etica. Y con respecto a la moral yo opino que son los valores que nos permiten convivir socialmente o son los valores que tenemos para con la sociedad, con respecto al ejemplo que manejaba del respeto que debemos tener para con las otras personas en la actualidad muchos jovenes de preparatoria ya no respetan al maestro en consecuencia yo diria que es porque en su cassa ya no respetan ni a us propios padres.
ResponderEliminarhola Ime, en parte creo que tienes razón en cuanto a los valortes, si, es cierto en casa en donde los aprendemos y sobre todo con el ejemplo, pero la ética es cómo manejamos esaos valores, recuerda la frase: "yo tengo o tú tienes ética profesional", esto quiere decir, para mí, que es la forma en que valoramoss, valga la redundancia, esos valores. en fin yo creo que es cuestión de cada persona, del concepto que cada quien maneje, no crees?
Eliminarime tambien estoy de akuerdo en k la etika corresponde akada kien...es por percepcion propia.
Eliminardisculpen pero ahi si no estoy de acuerdo, la etica no responde a la concepcion de una persona, mas bien es la concepcion que tenga toda una sociedad sobre el bien, sobre lo que esta bien o mal, sobre lo moral o amoral.
EliminarLA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA CATOLICA.
ResponderEliminarLa Contrarreforma o reforma católica Surgió en el Renacimiento y era de carácter religioso, fue la respuesta a la reforma protestante de Martin Lutero, que debilito a la iglesia. En el siglo XVI y XVII fue donde la burguesía comenzó a tener un cambio en sus ideas filosóficas, culturales, pedagógicas, éticas y estéticas en la sociedad. El humanismo, el racionalismo, e incluso en la moral protestante.
Con el Concilio de Trento surge una educación que comprendía: la lectura y la libre interpretación de la Biblia, la necesidad de enseñar a leer y escribir con el objetivo de promover una educación popular y pública.
Con los Jesuitas surge una educación gratuita la cual debía ser acompañada de sacerdotes, la cual era exclusiva para jóvenes adolescentes de secundaria y de la clase Burguesa.
Quiero mencionar que me parece muy interesante lo que el humanismo propicia, promueve y contribuye a la formación integral del hombre. Este humanismo tiene que ver con el conocimiento del hombre mismo y la realización de su ser.
ResponderEliminarMe gustaria que aportaran más ideas referente al humanismo, el cual todos lo debemos trabajar como los nuevos maestros del siglo XXI, considerando que la reforma integral de la educación lo retoma como una forma de desarrollar las habilidades y competencias necesarias de nuestros alumnos.
lo que pasa que esta etapa es la puerta de entrada a lo que llamamos el renacimiento en Europa, entonces como quien dice es la apertura a lo científico, a la modernindad en todos los aspectos, y la educación no queda afuera.
Eliminarhola armando. Sí, estoy de acuerdo contigo, sobre todo porque es con este tipo de educación cuando a la mujer se le toma en cuenta, ya pasa a ser parte activa tanto en la sociedad como en la vida política, y en la escuela ya los alumnos tienen que tomar parte de la misma enseñanza con sus razonamientos críticos; es en este tipo de educación que se emplea el método inductivo-deductivo, creo que también se empieza el individualismo, es decir, cada quien construye su propio conocimiento, como en la actuad se está dando.
ResponderEliminarMEDIEVAL: PALATINA(educación para eclesiásticos, pueblo y nobleza). alfredo el grande hizo traducir grandes obras del latin al ingles y siguio los pasos de Carlo Magno. uno de los preceptos era estudiar con humildad y seriedad. se crearon escuelas en todas las parroquias para que los niños aprendieran a leer.
ResponderEliminarPARROQUIAL: Surgieron las escuelas parroquiales debido a que los párrocos enseñaban a sus discípulos algo mas que los catecismos. así mismo en los monasterios y las catedrales se crearon otras escuelas, que alcanzaron gran esplendor.
El HUMANISMO se da entre la edad media y la edad moderna, es la filosofia de vivir y se da primeramente una enseñanza elemental como lo es la lectura y la escritura, despues la retorica y la ciencia.
en la protestante, es la biblia pero cada quien la maneja con una libre interpretacion, existe una autoridad seglar y se permiten idiomas vernaculos nacionales. sus principales representantes fueron Wolfgan, Ratke Comenio y Luck.
Ok. mandy, y que te pareció la forma de educar en esta etapa de la edad media
Eliminarhay no se vale y los k tennemos internet hasta el jueves..no es justo jejej...bueno lupita se lo merece.
ResponderEliminarno te preocupes también a ti se valora el esfuerzo
Eliminarel humanismo surgió como una imagen del mundo al término de la Edad Media. Los pensadores humanistas fueron entonces intérpretes de nuevas aspiraciones humanas impulsados por la decadencia de la filosofía escolástica, cuyo centro de gravedad era la vida religiosa y la inmortalidad. El humanismo vino a sustituir esa visión del mundo con la reflexión filosófica abundante en productos racionales, en la que primaba la idea del hombre como ser humano,verdadero e integral.
ResponderEliminarel humanismo estudia las capacidades y necesidades humanas, enfocándose en lo único y personal de la naturaleza del hombre, considerada única e irrepetible. Se basa en desarrollar eso único y especial que caracteriza a la raza humana, en los diferentes ambientes en los cuales se desarrolla, especialmente en el juego y la creatividad, que son considerados fundamentales. como dijo Socrates todos los seres humanos tenemos un propósito en esta vida, si nosotros como docentes no cambiamos nuestra manera de pensar, seguiremos en el México del Conformismo, por eso vivamos cada día con alegría y que nuestra profesión no lo veamos con una obligación sino un compromiso con nosotros mismos, formar a seres humanos racionales pensantes.
que la educación que impartamos sea de esa clase, humanismo..
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EliminarBien Eder, muy buenos comentarios
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ResponderEliminarEducacion Religiosa Protestante: el termino protestante es utilizado para referirse a grupos que se separaron de la iglesia catolica, con la reforma protestante del siglo XVI y tambien para hablar de los desarrollos teologicos particulares de los reformadores y las iglesias resultantes.Debido a los errores de la Iglesia Católica, que durante mucho tiempo había estado atesorando bienes materiales y se había empeñado en una lucha por el poder terrenal, las capas sociales más bajas, campesinos, artesanos y comerciantes estaban descontentos con las jerarquías eclesiásticas, que se llevaban el diezmo de sus bienes y de los que prácticamente no recibían nada a cambio. La vida de lujo y pecado de los cardenales y obispos en Roma era bien conocida por toda la población de Europa e incluso reyes y emperadores sentían rencor hacia el Papado que interfería frecuentemente en el gobierno.Los principales reformadores, de vasta cultura teológica y humanista, se consideraban a sí mismos fieles cristianos que aspiraban a regresar a las doctrinas apostólicas y a renovar la Iglesia cristiana en la práctica y doctrina.
ResponderEliminarEDUCACION DEL SIGLO XVII:Recordemos que el siglo XVI había sido el siglo de la Reforma protestante y la Contrarreforma católica. Hasta entonces si bien la disidencia religiosa se pagaba muy caro – frecuentemente con la muerte en la hoguera – la represión era más o menos selectiva, dirigida contra prominentes pensadores que desacataban las doctrinas verdaderas, mediando sentencias de la Inquisición muchas veces aliada del poder político, como en la España de los Reyes católicos.
En el siglo XVII las apariencias no podrán mantenerse y se desatan cruentas guerras fratricidas entre los ejércitos que defienden al catolicismo y los que se alinean del lado de los reformistas. Sería muy simple creer que las causas de las guerras se agotaban en las creencias religiosas, ignorando que detrás de ellas siempre se encontraban los intereses terrenales – económicos, territoriales, políticos – fogoneando las matanzas y las conquistas.
Estas guerras devastadoras, fueron la contrapartida del avance del conocimiento, que cada vez menos podía ser disciplinado o encauzado por las doctrinas sustentadas por las jerarquías religiosas.
Debe resistirse la tentación de otorgar al protestantismo un rol de defensa del ‘progreso’ intelectual frente al tradicionalismo católico. En muchas ocasiones, la sujeción fiel a la letra de las escrituras por parte de los protestantes, traería aparejada la negación más cerrada de cualquier descubrimiento que pusiera en entredicho aquella interpretación literal, mientras que a la larga, el recurso de ‘metáforas’ que solamente podían y debían ser aclaradas por las autoridades católicas, era susceptible de permitir una lenta reacomodación aunque a veces tardaría unos cuantos siglos en producirse.Uno de los más asombrosos fenómenos de la historia es el hecho de que el siglo XVII, con un caudal tan grande de riquezas intelectuales, que hasta llegó a ser confuso, fue, al mismo tiempo, un siglo de grandes calamidades para muchas zonas de Europa. Guerra, intolerancia religiosa, avance científico. Es como una espada de doble filo este siglo que tratamos.
HOLA MAIDY...ESTA MUY INTERESANTE TU COMENTARIO
EliminarME AGRADA MUCHO EL ENFOQUE QUE LE VAS DANDO A LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA...AFORTUNADAMENTE ESTAMOS EN OTRA EPOCA DE LA HISTORIA
DONDE LA PEDAGOGIA COBRA UN PAPEL IMPORTANTE DENTRO DE LA SOCIEDAD
A MI EN LO PARTICULAR ME AGRADA LA EDUCACION HUMANISTA, YA QUE RETOMA MAYOR IMPORTANCIA A LA ESENCIA DEL HOMBRE..
estoy de akuerdo kontigo, la humanista tambien me parece una muy buena x la importancia k se le da al hecho del estudio, ya no es forzada ni kon maltrato komo se vio en otras y kon mucha mas libertad..grax yesy
EliminarLA EDUCACION HUMANISTA: La creación la generación de algo nuevo a la personalidad humana libre y en realidad presente, socialmente el renacimiento se puede caracterizar por el desarrollo de la ciudad, , un espíritu basado en las relaciones, una mayor consideración de la mujer, una mayor riqueza económica con el desarrollo de los lazos comerciales y el sistema del crédito. Pedagógicamente el redescubrimiento de la personalidad humana, la creación de la educación humanista, la formación del hombre oculto, ilustrado, la formación del cortesano instruido, el cultivo de la individualidad, el desarrollo del espíritu, el estudio atractivo y placentero el cultivo de las materias realistas, la atención a la vida física.
ResponderEliminarLa educación humanista en Italia: No tenía un carácter erudito, se consideraba al latín y al griego, ahora descubierto, como medios o instrumentos para la nueva actitud ante la vida, desarrollo de la personalidad libertad de pensar y actuar. La influencia humanista fue en la enseñanza y la cultura superior, en las academias fundadas al estilo platónico y en los ateneos docentes.
La educación humanista en los países nórdicos: Al principio se preocupó solo de la educación moral y religiosa pero después se interesó cada vez más por los estudios humanistas y religiosos su programa comprendía el latín y el griego la lógica y la retórica. La educación debe comenzar desde la primera infancia, y en ella se debe aprender las palabras antes que las ideas o las cosas.
La cultura humanista en España: La creación de la Universidad de Alcalá, el humanismo español presenta una transición de la cultura medieval a la clasificación su carácter literario y artístico, la enseñanza para él debe partir de las impresiones o sensaciones para llegar a la imaginación y de esto a la razón, por ello hay que pasar de los hechos individuales a los grupos de los hechos particular esa los universales.
LA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA (protestante) La reforma nació en el Renacimiento coinciden en la personalidad autónoma, de la individualidad libre frente a toda coacción exterior sea intelectual o religiosa, tiene un sentido crítico respecto a toda autoridad dogmática. Entre Humanismo y Reforma hay diferencias el Humanismo tiene su carácter mas bien intelectual y estético en la Reforma el aspecto ético y estético, el primero surgió una enseñanza general el segundo dio origen a la educación política.
La educación religiosa luterana Lo importante es que despertó el interés por la educación en las autoridades oficiales y con ello dio lugar al comienzo de la educación pública. Esto tuvo su mayor desarrollo en el campo de la enseñanza media con la creación de colegios.
La educación religiosa calvinista Las características principales de la educación calvinista son la acentuación del elemento laico en la educación, la preparación para la república y la sociedad tanto como para la iglesia, la insistencia sobre la virtud y sobre el conocimiento, la exigencia de una amplia educación como esencial para la libertad de conciencia.
LA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA (católica) La iglesia católica empleo dos clases interna de la iglesia de aquí surgió el movimiento llamado de la Contrarreforma, la formación de asociaciones para la enseñanza catequista y de instrucción religiosa para contener el movimiento protestante.
La educación de los Jesuitas. Ha sido la organización más poderosa que ha poseído la iglesia para la educación durante mucho tiempo y aun hoy ejerce una influencia a considerable, al mismo tiempo constituyo el dique más importante para la contención protestante en los países latinos. La educación de los jesuitas está regulada por el Radio Studiorum la educación se da en los colegios cada uno de los cuales está dirigido por un rector que es asistido por un perfecto de estudios encargado de inspeccionar a los profesores. La educación de los jesuitas era naturalmente la formación del hombre cristiano dentro de las doctrinas de la iglesia católica.
NOMBRE: EDITH GONZALEZ CASTAÑEDA
MATERIA: HISTORIA DE LA EDUCACION
PROFE: NOE ARROYO RAMIREZ
bien edith kreo k fuiste muy consisa kon lo escribiste ya que no escribiste demaciado y abarkaste todo, bien
Eliminargrax mandy el tuyo también esta bien, rescataste puntos muy interesantes k ayudan a comprender mas la educación
Eliminarhola edith...buenas noches
Eliminaresta perfecta tu informacion.
hola edith. ayer no pude checar sus comentarios, y quiero comentarte que los jesuitas tambien influyeron en nuestra cultura, ya que si recuerdas, los jesuitas fueron algunos de lo primeros evangelizadores que se preocuparon por la educación en méxico, aunque haya sido por mandato de los reyes de españa
EliminarMUY BIEN EDITH, BUEN MANEJO DE LA INFORMACION
EliminarEDUCACIÓN MEDIEVAL.
ResponderEliminarEn la educación medieval encontramos que se le da la importancia al Maestro, a las escuelas y a las materias por enseñar. De igual manera la existencia o necesidad de evaluación para los maestros, valoración mediante un examen.
En esta educación también se le da importancia a la mujer: respeto, cuidado, valor, preocupación por su enseñanza e igualdad que se muestra para su educación. Aparece la importancia de tener una carrera. Donde la mujer también destaca, entre ellas se encuentra la medicina, creación de escuelas universitarias ya como internados, sin dejar a un lado la influencia religiosa, la importancia del estado, y la creación de escuelas públicas.
Se crean universidades donde el Papa y los reyes pedían opiniones, algo que en la actualidad no se da y deberían apoyarse en gente capacitada. Aunque la educación caballeresca es limitada, debería conservarse, así como se conservan parte de esta educación medieval en nuestra actualidad.
EDUCACIÓN HUMANISTA.
El humanismo es de carácter intelectual y estético, acentúa la personalidad autónoma, individualidad libre, frente a lo intelectual o religioso. Se desarrollo una gran apetencia de saber vivir y en el arte y la cultura, fue de carácter libre y espontaneo. Las escuelas secundarias alcanzan un nivel más elevado en sus estudios.
La enseñanza del latín, el griego y el hebreo predominaban. Al igual que en nuestra actualidad, utilizaban textos escolares.
EDUCACIÓN RELIGIOSA REFORMADA (Protestante).
En la reforma predomina el aspecto ético y religioso, busca su inspiración todo en la biblia dando origen a la educación publica y la necesidad de enseñar a leer a todos para la lectura de la Biblia.
En relación con la humanista, se hace una educación contradictoria, mientras que en la humanista se busca una educación mas libre, espontanea y alegre, con la reforma aparece una educación más severa y rigurosa.
EDUCACIÓN RELIGIOSA REFORMADA (Católica).
Su formación religiosa era más que nada para contener el movimiento protestante, se pretendía volver a suprimir el espíritu crítico de la razón.
Sus métodos para la enseñanza actualmente se siguen en algunas instituciones, es la lección, explicación, repetición. Desde esta época ya se habla de la competencia, de despertar el sentido de la competición y amor propio.
Su enseñanza tenía un fin gratuito, encaminado a los adolescentes de clases burguesas, de un aspecto intelectual, físico, estético, moral. De aquella época podemos rescatar que se pedía cuidado, selección y preparación de los maestros, algo que en nuestro momento se pide, pero poco se realiza.
Aquí ya pide que el maestro tenga conocimiento y trato personal psicológico de los alumnos, algo que en nuestros días debería ser mas consistente debido al las diferentes conductas sociales a las que nos estamos enfrentando.
EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVII.
Mientras que en los países protestantes había mayor participación del estado en la educación, en los católicos seguía siendo decisiva la educación de las órdenes religiosas. Pero es aquí donde se ordena la obligación escolar para todos los niños de 6 a 11 años; debían ser llevados a las escuelas niños y niñas para que aprendieran con seriedad.
La escuela se divide en grados: inferior, medio, superior, se dispone de horas cada clase, se pedía que los niños pobres fueran instruidos gratuitamente. Al igual que en nuestra actualidad se evalúa con exámenes y se extendían certificados.
Ya se pedía que se pagar a los maestros con fondos públicos y se ofrecía un plan de estudios. Todo esto en nuestra actualidad continua, solo que adaptado a las leyes de cada estado y se dice que a las necesidades de la sociedad.
La mayoría de esto sigue en nuestros días, aunque con un fin mas al beneficio de pocos, a lo que el estado pide y por ello sus reformas, reformas a las cuales debemos adaptarnos, pero lo rescatable de lo anteriormente leído, a mi punto de vista es:
ResponderEliminarLa educación caballeresca con su trato hacia la mujer.
La humanista que nos habla de libertad, espontaneidad y alegría, algo que se busca y se necesita para un aprendizaje sano y destacado, para poder ejercer lo mejor posible en lo que mas te gusta, y compartir lo que aprendiste con entusiasmo de la mejor manera.
BUENO DIANA, MUY BIEN TUS COMENTARIOS, TE HAGO UNA PREGUNTA QUE TIPO DE EDUCACION CREES TU QUE HA CONTRIBUIDO EN LA EDUCACION ACTUIAL
EliminarPRESENTA: JESSICA MORENO HERNANDEZ
ResponderEliminarASIGNATURA: HISTORIA DE LA EDUCACION
PROFESOR: NOE ARROYO RAMIREZ
EDUCACIÓN MEDIEVAL
*) Desarrollo de una educación seglar, municipal
y gremial, junto a la eclesiástica.
*)En los monasterios lo esencial era la vida
religiosa y solo subsidiariamente la cultural
y educativa.
*)Su finalidad educativa mas importante era la
formación de los monjes, la cual comenzaba
muy pronto a los 6 o 7 años como pueri oblati
y duraba hasta los 14 o 15.
*) Las escuelas catedrales estaban destinadas
principalmente a la formación de los
clérigos.
*)Su enseñanza estaba constituida por el
trívium y el quadrium, por materias realistas
y humanistas, y por la sacra página o
teología.
*)El contenido de la educación del caballero
desde el punto de vista intelectual era muy
pobre; había incluso caballeros que no sabían
leer ni escribir.
*)Se cultivaban intensamente las destrezas
físicas, corporales, entre las que incluían
la carrera, la equitación, la esgrima, el
manejo del arco y de la lanza y la caza, que
se cultivaban muy especialmente.
*)La formación espiritual consistía en el
aprendizaje de oraciones, en el recitado de
poesías, en la lectura y escritura, y la
música y el canto.
*)Obedecer ciertas normas para obtener el
código de honor.
*)Atender los párrocos, magistrados y miembros
distinguidos de la comunidad que sea dado el
necesario mantenimiento a los maestros, como
suelen los sacristanes en las aldeas.
EDUCACIÓN HUMANISTA
*)La mujer participa ahora activamente en la
vida social y política, y no solo en la vida
el hogar como en tiempos anteriores.
*)Una mayor riqueza económica con el desarrollo
de los lazos comerciales y el sistema del
crédito, que abre nuevas posibilidades
culturales y artísticas.
*)La educación humanista no tenía un carácter
erudito: se consideraba al latín y al griego,
ahora descubierto como medios o instrumentos
para la nueva actitud ante la vida:
desarrollo de la personalidad, libertad de
pensar y de actuar, sentido terrenal, gozo de
vida.
*)Formación moral, de la orientación ética y
religiosa, de su conducta, omisión muy
característica del renacimiento italiano.
*)Las escuelas de los “hermanos de la vida en
común” se organizaron sobre la base de los
estudios humanistas y religiosos; su programa
comprendía el latín y el griego, la lógica y
la retórica, el estudio de Euclides,
Aristóteles y Platón, y la teología y el
derecho humano.
*)Para Vives, la enseñanza debe partir de las
impresiones o sensaciones para llegar a la
imaginación y de esta a la razón; por ello
hay que pasar de los hechos individuales a
los grupos, de los hechos particulares a los
universales.
*)Lo que conocemos de la naturaleza, lo hemos
obtenido en parte por los sentidos, en parte
por la imaginación, aunque la razón haya
intervenido como guía de los sentidos.
*)El maestro debe tener un conocimiento exacto
de la lengua vernácula de los alumnos, de
modo que pueda enseñar mas apta y fácilmente
las lenguas clásicas.
*)La educación debe ser alegre, risueña, libre
y su fin es la formación del hombre integral
completo.
*)La finalidad educativa no es un alma, no es
tampoco un cuerpo lo que el maestro debe
tratar de formar; si no un hombre.
hola yesy: intetisaste muy bien la época del humanismo. para mí es la mejor etapa, pue vemos que la educacuón ya es una verdadera preocupación de los maestros, al querer que sea agradable, no solo el conocimiento que se imparte sino que ya es una inquietud que el ambiente donde se haga sea agradable para los alumnos, y en la actualidad, es un punto que se toma muy en cuenta, ya es como una norma el marcar las condiciones en que deba enseñarse la educación. Me parece buena etapa de ka educación.
EliminarDE ACUERDO.
EliminarPRESENTA: JESSICA MORENO HERNANDEZ
ResponderEliminarASIGNATURA: HISTORIA DE LA EDUCACION
PROFESOR: NOE ARROYO RAMIREZ
EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVII
*)Acentuación del aspecto religioso tanto en el
caso de la reforma protestante como de la
contrarreforma católica.
*)Enseñanza simultánea por los mismos alumnos y
con este fin dividía en clases a las
escuelas: insistió mucho sobre los ejercicios
escritos de carácter práctico.
*)Estableció una disciplina suave, aunque con
castigos corporales y con la observancia del
silencio más riguroso.
*)El programa de material era el mismo de todas
las escuelas de la época: lectura, escritura
y calculo, pero con una gran dedicación a la
instrucción religiosa.
*)Pequeñas escuelas, limitando el número de sus
alumnos para poder ser atendidos debidamente
por los maestros.
*)Hablar poco, tolerar mucho y rezar mucho más.
EDUCACIÓN RELIGIOSA REFORMADA (católica)
ResponderEliminar*)Concilio de Trento, se limitó a recomendar a
los obispos y autoridades eclesiásticas la
creación de escuelas, la mejora de las
existentes catedrales y monasterios y la
fundación de cátedras de instrucción gratuita
a los clérigos y demás estudiantes pobres.
*)Enseñanza catequista y de instrucción
religiosa para contener el movimiento
protestante.
*)Orden cultural y educativo fue la creación
del índice y desarrollo de la inquisición.
*)Ejercicios espirituales que ejercieron una
enorme influencia psíquica y religiosa entre
los adultos.
*)Los métodos de enseñanza consistían en la
lección, o prelección, la explicación,
repetición, composición, etc.
*)La disciplina se basaba en la emulación y en
la competencia.
*)Se fomentaba la emulación de unas escuelas
respecto a otras, por medio de exámenes,
certámenes, discusiones, etc. Con ello se
despertaba el sentido de la competición y
también el amor propio.
*)La enseñanza de los jesuitas era gratuita,
*)La educación de los jesuitas era naturalmente
la formación del hombre cristiano dentro de
las doctrinas de la iglesia católica.
*)Educación integral: física, estética, moral.
bien yesi..me parece k abarkaste lo mas importante, me guto. kudate saludos
Eliminargracias maidy...
Eliminaresperemos comentarios generales el dia de mañana en la clase..
byee
BIEN YESSI
EliminarEsta educación se basa en la enseñanza de los libros del antiguo testamento y la emoción religiosa ética así que puede deducirse lo siguiente:
ResponderEliminar1. El reconocimiento del valor del individuo como obra de la divinidad.
2. La superación de los limites de la nación
3. La fundamentación de las relaciones humanas en el amor y la caridad
4. La igualdad esencial de todos los hombres, se cual fuere su posición económica o clase social
5. La valoración de la vida emotiva sobre lo intelectual
6. La consideración de la familia como la comunidad mas inmediata dela educación
7. La desvalorización de la vida presente terrenal en vista del mas allá
8. El reconocimiento de la iglesia como el órgano de la fe cristiana y como orientadora de la educación.
Lo más importante en la educación cristiana es retomar su orden filosófico, inclinado a la religión católica, aunque es de gran importancia reconocer que esta filosofía nos enseña a pensar en el bienestar personal antes que el intelectual así que, su corte es meramente emotivo en relación con el bienestar de las personas. Complementa la educación de la teología, origen del hombre por un ser poderoso, y una forma de vida con creación superior y mandatos a la obediencia para obtener la felicidad mas grande sobre la tierra. Su educación era meramente cristiana, social donde se acentúa la ayuda mutua y la caridad.
Su principal autor es san Agustín; quien describe varias obras y aportaciones a la educación humanista, menciona como parte aguas de su formación la intimidad, la espiritualidad y la formación ascética mencionando “No hay que esperar de los niños la inteligencia, ni hay que aspirar a ella tampoco, si no que lo primero es objetivamente, la conciencia, la disciplina; subjetiva y la obediencia”
HOLA COMPAÑERTITOS ESTAMOS EN SESION
EliminarCOMENTARIOS DE LA EDUCACIÓN NUEVA
ResponderEliminarComo su nombre lo dice: es una educación con nuevos métodos que trata de cambiar el rumbo de la educación tradicional intelectualista y libresca, dándole un sentido vivo y activo. En esta educación intervinieron Nietzsche y Tolstoi, Stanley Hall y William James Dilthey y Bergson, siguiendo las ideas de Jacobo Rousseau, quien fue el verdadero iniciador de la Educación Nueva. Se distinguen cuatro períodos principales: 1).-El de la creencia de las primeras escuelas nuevas en Europa y América, desde 1889 a 1900. 2).- El período de la formulación de las nuevas ideas o teorías de la educación nueva, de 1900 a 1907. 3).- El período de la creencia y publicación de los primeros métodos activos que comprende de 1907 a 1918. 4).- El período de la difusión, consolidación y aficialización de las ideas y métodos de la educación nueva. Así mismo surgieron nuevas instituciones que aplicaron nuevos proyectos pedagógicos. Al principio se le denominaron en Europa como “Escuelas de vida completa”, escuelas experimentales se llamaron en Estados Unidos, en Suiza se llamaron “Casas de los niños” y “Escuela para la vida”, en Munich eran las “Escuelas de Ensayo”, y así, de les denominó de diferente manera en todo el mundo. Por otro lado, en cuanto a los métodos de la educación nueva, va desde el aspecto individual, el colectivo y hasta el social. Lo que sí hay que tener en cuenta, es que en la actualidad se ha reaccionado favorablemente en el carácter individual educativo tomando en consideración la edad del alumno, pues existen métodos que se refieren a la primera infancia, como los de Montessori; otros se refieren a la segunda infancia, como los de Decroly y otros más a la adolescencia, como los de Dalton.
COMENTARIOS DE LA PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA
ResponderEliminarComo hemos leído y visto también, en la historia de la pedagogía, han surgido un sinnúmero de pedagogos preocupados por la educación de los niños especialmente, sobre todo en la actualidad. Hemos visto que las corrientes vienen y van y de todas siempre ha habido algo que ha contribuido a la conformación de la educación actual. Creo que una de esas concepciones, la que más ha influido hasta nuestros días es la de Dilthey, que considera la educación desde el punto de vista individual, como “la actividad planeada mediante la cual los adultos tratan de formar la vida anímica de los seres en desarrollo”. Desde el punto de vista social, la educación tiene dos fines esenciales: uno la renovación social, que exige que los miembros que entran constantemente en la sociedad sean desarrollados para que puedan sustituir a los de la generación presente; otro, la conservación y transmisión de los bienes culturales adquiridos a los largo de la historia para la sociedad (familia, comunidad local, estado, iglesia). Y desde este enfoque, la educación no ha cambiado mucho en sus orígenes, ya que se ha ido transmitiendo de generación en generación y ésta (la educación) viene a formar a los individuos en desarrollo, cuidando su individualidad.
COMENTARIOS DE LA PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XVIII
ResponderEliminarEs el siglo Pedagógico por excelencia. En donde existe la creencia en el poder absoluto de la razón, la aspiración a la libertad (individualismo en la educación), el reconocimiento de la naturaleza y de las leyes naturales en el universo y en la sociedad; un sentido activo, progresista, optimista en la vida; el despertar del espíritu social, de ayuda y cooperación; la progresiva secularización de la educación.
En la pedagogía sensualista, aparece CONDILLAC, con su método analítico, para él era básico observar la naturaleza, y no aceptando nada que no haya sido elaborado intelectualmente por el propio alumno, a través del razonamiento. HELVETIUS decía que la educación todo lo puede, que todas laS diferencias o conflictos entre los seres humanos proceden de la educación.
La pedagogía Naturalista de Rousseau , hace hincapié a la Actividad, el aprender por la propia experiencia, en vez de por la enseñanza de los demás; La educación comienza con la vida y que en ella se debe proceder gradualmente acomodándola a las diversas etapas del desarrollo: infancia, adolescencia, juventud. La educación ha de enseñar a vivir, que ha de ser activa y realizarse en un ambiente de libertad. La educación de la mujer, la reduce a ser compañera del hombre y que subordina todo a eso.
La pedagogía filantrópica
BASEDOW afirmaba que la educación debía ser intuitiva y activa, aproximándose lo más posible a la naturaleza. Así mismo afirmaba que todos los niños debían aprender un oficio y visitar los lugares de trabajo, y pasar unos días al año en ese lugar, Pedía que la escuela y la educación sean misión del Estado y no de la familia o de la iglesia.
La pedagogía política. CONDORCET pedía la Universalidad y Gratuidad de la enseñanza. Reconocía que la reformas políticas no tienen arraigo si no van acompañadas por la educación.
La pedagogía idealista de IMMANUEL KANT . consideraba a la educación tan importante que “únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. No es más que lo que la educación le hace”. JUAN ENRIQUE PESTALOZZI, consideraba a la familia era el núcleo primordial del cual surgen las demás instituciones educativas. El hombre es así un ser instintivo o animal, un ser social y un ser moral. Su idea de la actividad manual unida a la intelectual, la vida en común de maestros y alumnos y su finalidad social. La educación no debe moverse en una atmósfera abstracta irreal sino que ha de partir de las circunstancias reales, inmediatas del hombre.
COMENTARIOS DE LA PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XIX
ResponderEliminarLo más valioso de esta época es la consideración de la pedagogía como Ciencia. Se trata de fecundar la teoría como la práctica de un modo más riguroso de la que se había hecho hasta ahora. En este siglo comienzan los primeros ensayos de aplicación de la psicología naciente.
Así tenemos la Pedagogía Idealista, de Fichte, que afirmaba que la educación debía ser activa basada en la propia actividad del alumno, ya que pensaba que lo más importante no es el conocimiento, sino la voluntad y lo relevante era la Moralidad. Teniendo como medios de la educación la Intuición y la Colectividad.
Para Gothe, lo importante era la formación de la Personalidad, la educación, se realiza mediante la Acción y el Esfuerzo propios; en la unión acertada de la acción y el pensar radica todo el éxito de la educación: “Pensar y hacer, hacer y pensar, ésta es la suma de toda Sabiduría”, es decir, si pensamos algo, lo realizamos, y si lo hacemos, lo pensamos, lo analizamos antes de hacerlo.
Con Froebel y su idea del Kindergarden, hemos visto como ha cambiado el rumbo de la educación y de la sociedad en general. En estas instituciones, fundamentaba lo importante era enseñar a los niños a través del juego, sin presiones. El fin era lograr un desenvolvimiento en los pequeños de manera sana, pura, y que esa educación debía adaptarse a las diferentes etapas de desarrollo del niño y del individuo en general y decía que los primeros años de la vida son los decisivos en el desarrollo mental del hombre. A través del juego, el niño llegará a ser de seguro un hombre también activo, resistente, capaz de sacrificarse por su propio bien y por el de los demás”; decía además que la escuela ha de parecerse lo más posible a la vida, debe reinar la actividad y la libertad.
Por su lado Herbart con su idea de la Multiplicidad del interés, nos dice que hay que ampliar el horizonte mental del niño a la mayor cantidad posible de ideas y sugestiones para evitar la parcialidad del saber y de la conducta. De igual manera decía que poner la educación en relación con la vida, es decir, con la del mundo inmediato del niño, “no aprender para la escuela, sino para la vida”, para que el niño sea independiente de los demás.
En la Pedagogía Positivista, Spencer acentúa el valor Utilitario de la Educación, es decir, los conocimientos que sirven para la conservación y mejora del individuo, la familia, el Estado y la sociedad en general, ya que ésta es la preparación para la vida completa, en tener una preparación completa para la vida entera.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarSÓCRATES; fue educador por excelencia, dentro de la enseñanza utilizo el método
ResponderEliminarsocrático. emplea el dialogo con la IRONÍA que es el orden psicológico y la MAYÉUTICA que es el conocimiento nuevo.
Él decia que todo educador o maestro tiene que estudiar a cada uno de sus alumnos utilizando la psicología mediante la cual
se obtendra un mejor resultado entanto a las maneras de enseñanza con cada educando.
PLATÓN: utiliza el dialogo como una forma de educar, pero es más sistemático, su educación tiene un carácter intelectual, y se acentúa más en la belleza, aún {el se preocupaba por el alma y el cuerpo, con Platón nace la educación democrática. con él comenzo la educación tanato para hombre como para las mujere, sus obras que fueron la república y las leyes, confieren a que debe de existir la intervención del estado en todo tipo de educación.
ARITÓTELES: El principal objetivo de la educación, para Aristóteles, es formar buenos ciudadanos. La educación debe adaptarse a cada régimen:
En todas las facultades y artes se requiere educar y habituar previamente con vistas al ejercicio de cada una de ellas, de modo que es evidente que esto también se requiere para la práctica de la virtud.La educación de los jóvenes debe ser pública, común para todos, en correspondencia con el hecho de que la ciudad tiene un fin único: “No es el azar el que asegura la virtud del Estado, sino la voluntad inteligente del hombre”. Con esto queiere decir que cada estado debe de estudiar su situación social, política y económica para que la educación de los ciudadanos tome el mismo rumbo de la comunidad o estado para que aya una armonía y un progreso.
sobre la educación medieval; FINALIDAD EDUCATIVA:
ResponderEliminarFormación de los monjes, la cual comenzaba
Desde los 6 ó 7 años como PUERI OBLATI
Y duraba hasta los 14 ó 15.
HOLA NAYELI. DISCULPA, PERO CREO QUE NO DICES MUCHO CON TU PUBLICACION.
EliminarElvia Valentin
ResponderEliminarDesde mi punto de vista creo que la historia de la educación en general creo que cada etapa tuvo sus aportaciones importantes y sobresalientes, ya que cada una de las etapa estudiadas tuvieron grandes repercusiones en la educación actual.
Si estoy de acuerdo contigo, a través de ka historia de la educación han habido grandes aportaciones y muy importantes que aún en la actualidad están vigentes, y muchas se han ido adpotando nuevamente, como por ejemplo el enseñar a través del juego, el que se imparta la enseñanza en lugares agradables para los alumnos, el que éste mismo busque su propio conocimiento, el que no debe esperar a que todo se lo enseñe el Profr., el aplicar la psicología con los estudiantes, etc.lo importante que nosotros como Pedagogos, absorbamos lo mejor que se pueda de los grandes Pedagogos de la historia y nos sirva para aplicar o elaborar buenos proyectos en bien de la educación de nuestros alumnos. no crees?
EliminarTienes toda la razon compañera Lupita cada tiempo que pasa es otro tipo de estrategias didacticas como son los juegos didacticos para la enseñanza-aprendizaje de alumno y maestro. Es como se viene viendo desde los primeros filosofos que eran otro tipo de enseñaza a la de hoy en dia. Es como en nuestros dias ya se usa mucho lo que es la tecnologia y anteriormente no. Pero como usted lo dice Lupita lo mas importante como pedagogos es transmitir y saber dar buenos conocimientos al alumno, y acatar los conocimientos de los filosofos y pedagogos anteriores. De algo nos servira las lectura del libro para reflexionar y rescatar algunos conocimientos de nuestros pedagogos anteriores.
ResponderEliminarPodemos entender a la escuela nueva como la corriente que trata de cambiar el rumbo de la educación tradicional, intelectualista y libresca dándole un sentido vivo y activo. El movimiento de la educación nueva es propio de nuestro tiempo y más concretamente de nuestro siglo, pero no es exclusivo de él pues siempre ha habido movimientos innovadores que tratan de reformar la educación existente, como lo hemos visto a través del curso de la historia de la educación, pero desde mi punto de vista esta para mi es la etapa más importante ya que se crea una nueva forma de educar, dándole el valor necesario a los alumnos, creyendo en ellos, creer que tienen la capacidad de crear su propio conocimiento y convertirse en alumnos activos y dejar de ser pasivos.
ResponderEliminarAdemás se crean innumerables métodos de enseñanza, los cuales han influido asta nuestros tiempos, métodos que se preocupan por la integridad del alumno, pero que además lo prepara para que tenga una vida plena en sociedad, la idea de una educación integral: algunas características de este tiempo son:
El periodo de la formulación de las nuevas ideas o teorías de la educación nueva, en el cual se inician sus dos principales corrientes pedagógicas: La del pragmatismo o instrumentalismo de John Dewey y la de la escuela activa o del trabajo, con las reformas de la enseñanza por Kerschensteiner.
El periodo de la creación y publicación de los primeros métodos activos; se aplica por primera vez el método Montessori en Roma y el método Decroly en Bruselas; surge en Miss Parkhurst la idea del Plan Dalton, en Carleton Washburne la del Sistema de Winnetka y en Kilpatrick la del Método de Proyectos.
Periodo de la difusión, consolidación y oficialización de las ideas y métodos de la educación nueva.
Desde mi punto de vista muy personal la educacion en nuestra actualidad tal parece es mas cuestion economina que de calidad. Por ejemplo el examen que se les aplico a todos los maestros , la mayoria reprovo el examen y? cual es la solucion?.... No puede haber educacion de calidad sino hay maestros de calidad.
ResponderEliminarLA PEDAGOGIA EN EL SIGLO XVIII.
ResponderEliminarEs una pedagogía intelectualista sensorialita. De ideas naturalistas (Rousseau) y del idealismo (Pestalozzi). Se daba en la creencia del poder absoluto de la razón, que debe gobernar a los hombres y a los pueblos, la inspiración a la libertad, el reconocimiento de la naturaleza y de las leyes naturales en el universo, el despertar del espíritu social, reduciendo la influencia eclesiástica.
LA PEDAGOGIA SENSUALISTA.
Codillac: Basa su educación en la observación de los hechos, en el estudio de la naturaleza, conforme el método analítico; el niño debe seguir en su educación el mismo proceso que ha seguido en su desarrollo la humanidad, formación del juicio personal, en el pensar independiente y critico.
Diderot: La educación es un factor decisivo en la vida del hombre y de la sociedad y el estado debe desarrollarla independientemente de la iglesia. La educación debe predominar los conocimientos científicos sobre los literarios.
Helvetius: La educación todo lo puede; todas las diferencias del género humano proceden de la educación. En el hombre lo decisivo son las sensaciones, y la educación tiene que basarse sobre todo en ellas.
Rousseau: La pedagogía es naturalista, que predica el evangelio de la naturaleza frente a la cultura y la sociedad. Busca al hombre primitivo, natural, anterior a todo lo social; siendo todos los hombres iguales, su vocación común es el estado del hombre, no será ni magistrado, ni soldado; será precisamente hombre; todo lo que un hombre debe ser. El aprender por la propia experiencia, envés de por la enseñanza de los demás.
LA PEDAGOGIA FILANTROPICA.
Basedow: La educación debe ser intuitiva y activa aproximándose lo más posible a la naturaleza. Para ello creo diversos procedimientos, juegos, grabados, que hacían la enseñanza interesante y atractiva. La educación física debe ser particularmente atendida así como la educación estética.
LA PEDAGOGIA IDEALISTA.
Kant: Divide a la educación en: disciplina, cultura, civilidad y moralización. Reconoce en la educación dos aspectos: a los cuidados y la formación; aquellos que se refieren a la parte física y estos a la espiritual, interna. La educación debe ser comprobada.
Pestalozzi: Es el creador de la escuela popular, no en sentido puramente caritativo, sino en un espíritu social. La familia es para el núcleo primordial del cual surgen las demás instituciones sociales.
LA PEDAGOGIA EN EL SIGLO XIX.
ResponderEliminarEs la consideración de la pedagogía como ciencia, creándola de manera científica, sin embrago a pesar de esto influye directamente en la educación por medio de las instituciones fundadas por los herbartianos, como medios de aplicación para sus teorías.
LA PEDAGOGIA IDEALISTA.
Juan Teófilo Fichte: La salvación de la nacionalidad esta únicamente en la educación, la cual debe llegar a todos los ciudadanos sin excepción alguna. No quiere una educación popular, pues, sino una educación nacional. La educación ha ser activa, basada en la propia actividad del alumno; lo importante no es el conocimiento, sino la voluntad. Lo decisivo sin embargo es la moralidad.
Federico Daniel Schleiermacher: Considera a la pedagogía como una ciencia derivada por una parte de la ética y coordinada por otra con la política. La educación es la dirección y prosecución del desarrollo del individuo por la influencia exterior. Personalidad romántica y liberal. Aunque la educación pertenece al estado, en ella debe intervenir también la familia, la iglesia, la ciencia, y sobre todo la comunidad local.
Jorge Guillermo Federico Hegel: Creador de la idea del espíritu absoluto, la educación para él es el medio espiritualizado al hombre, el espíritu es por tanto su propio resultado. La educación solo puede adquirirse en el Estado, que representa al espíritu objetivo. Solo en el estado tiene el hombre existencia racional. Toda educación se endereza a que el individuo no siga siendo algo subjetivo, sino que se haga objetivo en el estado.
Goethe: La educación es ante todo una labor espiritual, de humanización, como para la mayoría de sus contemporáneos de este periodo. Lo importante es la formación de la personalidad, la cual no debe ser unilateral, parcial, limitada sino lo más amplia y rica posible, es decir una pedagogía vital: Pensar y hacer, hacer y pensar, esta es la suma de toda la sabiduría.
Froebel: Se dedico a la educación de los niños. Para él la educación consiste en suscitar las energías del hombre como ser progresivamente consiente, pensante e inteligente, es ante todo un desarrollo completo de las energías latentes con una finalidad humana.
Herbart: La pedagogía como ciencia, se basa en la filosofía práctica (ética) y psicología. Para el fin de la educación es la virtud, que consiste en el acuerdo de la voluntad con las ideas éticas. Las cuales se basan en juicios estéticos. Estas ideas éticas son la libertad íntima de la perfección, la benevolencia, el derecho y la equidad, y como hechos dichos con su aceptación se puede modificar la conducta.
LA PEDAGOGIA POSITIVISTA DE: HERBERT SPENCER.
La educación para el e la preparación para la vida completa, acentuando en ella el carácter científico de los estudios sobre los literarios, el conocimiento individual sobre el tradicional. El ideal de la educación dice; consiste en obtener una preparación completa del hombre para la vida entera.
LA EDUCACION NUEVA.
ResponderEliminarY Cambiar el rumbo de la educación tradicional, intelectualista y libresca dándole un sentido vivo y activo.
LAS INSTITUCIONES.
LAS ESCUELAS NUEVAS INGLESAS: Introducir la coeducación para todas las edades y los grados, implantar la autonomía de los alumnos en un sentido amplio, crear escuelas de párvulos y grados primarios, prestar mayor atención a las necesidades individuales de los alumnos, organizar trabajos de taller y agrícolas y la aplicación de los métodos de Montessori y Dalton.
LAS ESCUELAS NUEVAS ALEMNANAS Y AUSTRIACAS: De carácter patriótico y moral-religioso. La enseñanza estaba basada al plan de estudios de las “ Oberrealschulen”, ósea de las escuelas secundarias de tipo científico o realista, recibían una educación equivalente: intelectual, laboratorios, campos y talleres, a la educación física en juegos y deportes.
LAS ESCUELAS NUEVAS FRANCESAS Y BELGAS: Posee un espíritu aristocrático, con un matiz profesional marcado. La libertad y autonomía de los alumnos, la actividad física y manual, la educación estética, etc.
LAS ESCUELAS SUIZAS E ITALIANAS: De fama universal en la que siguen los métodos Montessorianos con gran libertad. Las casas no son solo lugares de instrucción, sino ante todo de educación y de vida, con la asistencia reciproca de los niños, con la influencia de la naturaleza, tratando de realizar una educación integral del niño.
LAS ESCUELAS NUEVAS ESPAÑOLAS: Entre ellas figuraban la independencia respecto a la conciencia y personalidad del alumno y el maestro; la introducción de los métodos activos en su enseñanza; el reconocimiento del valor a la educación estética.
LAS ESCUELAS NORTEAMERICANAS: La escuela se basa en las actividades de los alumnos, desde la economía domestica, el tejido y el hilado hasta las actividades más elevadas de la literatura, la geografía y la historia.
LOS METODOS DE LA EDUCACION NUEVA: Métodos francamente colectivos, como el proyecto de equipos: métodos de trabajo individual, métodos de trabajo colectivo, métodos de trabajo por grupos, métodos de carácter social.